“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！薄叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”……這些名言佳句全都指向同一個人，那就是諸葛亮。
對諸葛亮，人們從不吝惜溢美之詞。有人夸他忠誠，有人夸他清廉，有人夸他神機妙算足智多謀。小時候看三國演義，和很多人一樣，我最喜歡的也是諸葛亮。諸葛亮的大名，不只是在中國，在整個東亞地區(qū)都是如同神一樣的存在。我老婆說“我對曹操、孫權、關張趙馬黃不感興趣，你要是寫諸葛亮我就看看?！苯裉炀蛠碚f說，千古一相諸葛亮，是否如小說中的一樣“多智而近妖”。這可不是我說的，這是魯迅先生的評價。諸葛亮在三國演義里那就跟神一樣，天文地理軍事政治音律書畫無一不精，料事如神不說，還能借來東風。借東風這事肯定是不靠譜的，那其他事靠譜嗎？咱得從頭說起。
諸葛亮，字孔明，這誰都知道，儀表堂堂，氣宇不凡。少年喪父，跟隨叔叔諸葛玄赴任豫章郡太守，中途朝廷改派他人為官，諸葛玄素與劉表交好，于是就投奔了劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮寄住于隴中，以耕種為業(yè)。其間娶了黃月英為妻，其實黃月英這個名字跟孫夫人尚香的名字一樣都是后世給起的，正史中從沒提到過她的名諱，就權且叫她黃月英吧。民間把黃家說得多么神，還說黃月英長得多么難看，丑不丑這個不清楚，不過諸葛亮跟黃月英結婚確實有更多一層的考慮。從東漢起一直到魏晉時期，名士都是很重要的資源，文能安邦，武能定國，還能提攜后輩，為所屬陣營提供非常好的名望。攀上名士，那就是平步青云扶搖直上最為便捷的途徑。諸葛亮的岳父黃承彥就是當時的名士，而且黃承彥的岳父是名士中的名士當?shù)刈畲蟮募易宀碳?。蔡家的大女兒嫁給了黃承彥，二女兒嫁給了劉表，劉表是皇室宗親還是荊州牧。蔡家的兒子是水軍都督蔡瑁，就是那個演義里蔣干盜書后被曹操斬了的蔡瑁，其實蔡瑁不但沒被斬，后來還被封了侯。所以，在初期諸葛亮一直都比劉備有面兒，他去荊州、去東吳，都吃得開。
諸葛亮到劉備那兒去的時間點上，演義也跟正史有出入。演義里說的是，劉備不是一直失敗嗎，一直到處跑到處寄人籬下，好不容易得了徐庶，終于看到一點希望了。徐庶用兵遠遠強于劉關張，曹操看他是個人才，想加以籠絡，于是把徐庶母親接到了自己的地盤，徐庶是遠近聞名的大孝子，不得已投了曹操，不過事先跟劉備約好到曹營后片語不發(fā)，臨行時給絕望的劉備推薦了諸葛亮。片語不發(fā)是真的，不過早在這之前劉備就在徐庶的建議下三顧茅廬了。曹操接徐母，是諸葛投劉以后的事兒了。
演義里說的是，諸葛亮到了劉備那兒馬上軍政一把抓，第一仗火燒博望坡就讓劉關張心服口服，其實火燒博望坡這主意是劉備想的，劉備專注逃跑那么多年，這勝利逃脫的本事比誰都強。在危機關頭，諸葛亮出使江東，成功說服孫權，促成孫劉聯(lián)盟，在赤壁擊退了曹操，這其中諸葛亮功不可沒。
不過這里面可沒那么多曲折，特別是周瑜太冤了，自己死了不說，還讓人說成是氣死的。周瑜是一員儒將，文武雙全，雄才大略，無愧于江東一杰。他和諸葛亮雖然談不上惺惺相惜，但也絕對沒有演義里說的那么小心眼，嫉妒諸葛亮的才能，還要借機殺掉諸葛亮，不給準備材料，逼人寫下軍令狀，三天內(nèi)造箭十萬。其實草船借箭的是孫權，根本不是諸葛亮。而且大敵當前，曹操在對岸虎視眈眈，那時候殺了諸葛亮，無異于自絕后路。周瑜那么聰明的人，會那么想不開嗎？所以也沒有賠了夫人又折兵，沒有“既生瑜，何生亮”。關于周瑜，還有一個值得說的，就是沒有周瑜打黃蓋，黃蓋詐降是真，不過周黃之間沒上演過苦肉計。
赤壁大戰(zhàn)之后，天下終成三足鼎立之勢，劉備也終于有了自己的地盤。劉備和諸葛亮也經(jīng)歷了一段如魚得水般的甜蜜期。但在這之后，很長時間內(nèi)都沒有看到諸葛亮的影子，取益州、取漢中、征東吳，諸葛亮全都留守大本營。取益州，是龐統(tǒng)的主意。取漢中，是法正的計策?？梢哉f劉備對諸葛亮相敬如賓，但龐統(tǒng)和法正才是他的倚仗，因為他們都是功利心極強的實用主義者。
劉備和諸葛亮之間的關系其實很微妙，諸葛亮是理想主義者，那劉備有理想嗎？可能有，但后來忘了。劉備五易其主，顛沛流離，半生坎坷，好不容易咸魚翻身，還能指望他為茍延殘喘的東漢王朝盡忠守節(jié)嗎？不，當無上的權力和榮耀擺在面前，又豈是一個賣草鞋的所謂王室之后能夠抵擋的。諸葛亮要理想，劉備要建功立業(yè)。兩者都要假裝理念上沒有分歧的樣子，劉備要裝著還有理想的樣子，諸葛亮要假裝不知道。長時間以來，諸葛亮都在負責后勤，并不在第一線。所以關羽攻襄樊、劉備伐東吳，諸葛亮都沒有說話，即便是說了劉備也未必會聽。夷陵之戰(zhàn)后，諸葛亮說如若法正尚在，主公便不會征討東吳，也不至如此慘敗。由此看來，諸葛亮對于伐吳是不贊成的，但沒有能力勸阻劉備，只能做事后諸葛亮。
劉備臨死前，想想身邊能托孤的也只有諸葛亮了，因為他深知一個理想主義者是不會為了個人利益而置大義于不顧的。而且“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，是信任，也是鞭策，更不失為一種以退為進。并交代劉禪事之如父，劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開府治事。很快，諸葛亮領益州牧。封侯則位尊，丞相兼任州牧，則既能牧官又能牧民。從這時起，蜀國上下才事無巨細，咸決于亮。
諸葛亮上臺后憂心仲仲。先主新喪，蜀國內(nèi)憂外患不斷。外患當然是曹魏，劉備死后諸葛亮很快修復了與東吳的關系，孫權也是明白人，從此蜀吳再無戰(zhàn)事。內(nèi)憂呢？這可就大了?？梢哉f蜀漢亡國，蓋源于此。很多人就覺得，蜀國五虎上將個個號稱萬人敵，臥龍鳳雛得一可安天下，可蜀漢為什么沒成呢？就因為內(nèi)部斗爭。
蜀漢其實是一個外來的軍事政權，本地士族從來都沒有真正接受他們，再加上東州集團，這樣蜀漢國內(nèi)就一直有三股勢力互相糾纏制衡。劉備一死，緊接著南中就反了。時勢造英雄，諸葛亮展示了高超的政治手段。東聯(lián)孫權，北拒曹丕，內(nèi)修政治，依法治國。幾年后，諸葛亮上出師表，稱此乃生死存亡之秋，必須北伐。諸葛亮這么聰明的人，不知道蜀與魏的實力差距嗎，他愿意以卵擊石，以弱敵強嗎？也許。也許一個有情懷的理想主義者做得出來，明知不可為而為之。但是，也有很大一部分原因是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部斗爭，以外戰(zhàn)防內(nèi)戰(zhàn)。轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，激發(fā)內(nèi)部團結，戰(zhàn)爭無疑是最行之有效的辦法，尺度也要把握好，仗打小了，沒有效果；仗打大了，曹魏一旦傾巢而出，得不償失。諸葛亮明言，我們從荊州帶來的子弟兵馬上就要凋零了，本地士族又不鼎力支持，再不打仗必有后患，所以只能讓國家長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。而且諸葛亮認為自己死后蜀漢再無人有能力帶領蜀軍北伐曹魏，這也是不得不打仗的原因?？上ЦF兵黷武，也沒有把蜀漢的地盤擴大多少。蜀漢征兵可謂竭澤而漁，一般國家征兵征到十個人出一個兵就已是極限。蜀國征到了九人出一兵。連年征戰(zhàn)，百姓不堪重負。但諸葛亮一生清廉，內(nèi)無余帛，外無羸財，事事必親力親為，他頒布法令整治軍隊，法令嚴正賞罰分明，使得蜀境路不拾遺，強不凌弱，秩序井然。官、民出于對諸葛亮品行的尊敬與愛戴，并無造次。諸葛亮絕對是一個值得尊敬的人，真正地如他自己所言，鞠躬盡瘁，死而后已。他的兒子和孫子，也在成都保衛(wèi)戰(zhàn)中以身殉國。說得嚴謹點兒的話，每個大家族都有個別不那么遵守家訓的人，他有一個孫子不但沒有為國盡忠，還做了晉朝的官，不過這都是后話。
所以，后世都以諸葛為尊，代代傳頌其名，處處為其美化，于是乎，逐漸成了智慧的代名詞。諸葛亮無愧于千古一相之名，在他治下，蜀漢境內(nèi)的三股勢力比較和諧的共處?？上В窍嗖牛K究不是將才，更不是帥才。其實蜀國自始至終就沒出過帥才，后來廖化之類的連將才也算不上。可惜諸葛亮堪比蕭何，卻沒找到自己的韓信。
《三國志》作者陳壽對諸葛亮的評價就是：于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。意思是諸葛亮治國之能為上，領兵之能次之，內(nèi)政強于奇謀。諸葛亮是個極其謹慎的人，極少采用奇謀制敵，演義里的奇謀多是后世給加的光環(huán)。與之對戰(zhàn)的大多是人杰，再加上寡眾懸殊，所以連年動眾，未有所克。諸葛亮雖然很厲害，但絕沒有演義里說的那么厲害。他其實是在以己之短攻彼之長，諸葛亮病逝，蜀軍撤退，司馬懿到蜀軍陣營里一看，感慨道：真乃天才也。也就是說諸葛亮在軍事上最強的應該是布陣。這跟我以前玩那種戰(zhàn)略游戲差不多，我都是營盤扎得極穩(wěn)，很少有人能攻進來，但出去打人也不大好使。
昔日蕭何舉薦韓信，兩人都是各用自己之所長，才能安定天下，但很少有能兼而有之者，天命如此，非智力所能及。
如果，諸葛亮在魏，前面有領兵之才，諸葛亮在后方調(diào)度，國家肯定會被治理得井井有條。
而且，如果諸葛亮不是生在亂世，那絕對是一代文人典范啊。琴棋書畫無一不精，宋徽宗，就是覺得當皇帝沒意思，把皇位早早禪讓給兒子，自己安心當起了太上皇，潛心于玩樂、書畫的宋徽宗，就是那個“靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅”的宋徽宗，這位徽宗特別擅長書畫，也喜歡收集書畫，他就曾收藏了一幅諸葛亮的水墨。王羲之也曾臨摹過諸葛亮的字，所以諸葛亮的書畫造詣應該是極高的。而且，《出師表》那也是千古名篇啊，現(xiàn)在學校里還讓全文背誦呢。還有發(fā)明創(chuàng)造。木牛流馬，這個雖然復制不出來，我想可能也沒有真像演義里寫的那么牛，真要那么牛，魏軍繳獲之后為什么沒有在本國推廣呢？不過孔明燈，這確實是諸葛亮造的，還有諸葛弩，雖不是諸葛亮發(fā)明的，但確是諸葛亮改進的。還有，空城計是杜撰的，但是如果諸葛亮平時音律不通，怎么能彈斷一弦就讓司馬懿膽戰(zhàn)心驚呢？這是被時局耽誤的文學家、書法家、畫家、音樂家加發(fā)明家啊。
最后，劉禪真的聽從劉備所言事諸葛亮如父嗎？倆人一見面，真的父慈子孝，流涕不已互訴衷腸嗎？諸葛亮軍政一把抓，劉禪真的樂得逍遙，還是因為長期不能自理朝政而心生埋怨呢。劉禪確實無能，但是個懦弱的人嗎？劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，按照漢朝的封爵制度，皇帝之下是王，只有皇帝的兒子可以封王。然后是公侯伯子男，非宗室不可封賞。然后是列侯，包括縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯。再然后是關內(nèi)侯。鄉(xiāng)侯就相當于鄉(xiāng)長，食一鄉(xiāng)之邑。也有人說，武鄉(xiāng)侯是縣侯，中國確實有武鄉(xiāng)這個縣，但那是在三國之后才有的。武鄉(xiāng)侯是鄉(xiāng)侯無疑，所以很多崇敬諸葛亮的人，都稱之為諸葛武侯，祠堂被稱為武侯祠，除了順口也是覺得鄉(xiāng)侯這爵位太低，無法匹配諸葛亮的豐功偉績。雖然漢承襲秦朝的舊制，非軍功不得封爵，但諸葛亮文治武功，以一己之力對抗強大的曹魏，功勞還不夠嗎？之前沒有過異姓、非宗室的公爵嗎？有啊，不然曹操的魏國公、魏王怎么來的。
而且，諸葛亮234年北伐途中病死于五丈原，要如演義里所說，那劉禪應該痛哭數(shù)日，抓緊時間給諸葛亮立祠啊，但是諸葛亮的祠堂是263年所立，時隔二十多年。
有人說諸葛亮耕種于隴中，不求聞名于天下，是故作姿態(tài)。也有人說諸葛亮追隨劉備，是因為曹操那兒有龐大的潁川名士集團，輪不上號。孫權那兒也是人才濟濟，只有劉備那兒能最快速度地獨攬大權，但是，諸葛亮追隨劉備那會兒，劉備可是一無所有，地盤說沒就沒了，一旦兵敗被捉，身敗名裂是小，還很有可能招來殺身之禍。如果沒點兒理想或者是信念，你以為諸葛亮傻嗎？
“亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)?！笨上О?，這是真真的出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
