古魅057《黃鳥》

《詩經》 毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達疏

一、題解

本文是一篇韻文文選，它涉及到的注文包括毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達疏和陸德明的經典釋文。

《黃鳥》是一首挽歌，講的是秦穆公去世時讓許多人為他殉葬，其中包括當時非常賢能的三個人，于是人們就創作了《黃鳥》來哀悼他們。

《黃鳥》古注分析原文：

交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

《黃鳥》，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。

這一段不是經文，是《詩經》的序文，目的是介紹詩的作者、創作時代和目的等。關于序文的創作者有不同的說法：一說是孔子弟子子夏，一說是毛亨。

（三良，三善臣也，謂奄息、仲行、鍼虎也。從死，自殺以從死。○行，戶郎反，下皆同。鍼，其廉反，徐又音針。從死，上才容反。）

【疏】

“《黃鳥》三章，章十二句”。○箋“三良”至“從死”。○正義曰：文六年《左傳》云：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”服虔云：“子車，秦大夫氏也。殺人以葬，璇環其左右曰殉。”又《秦本紀》云：“穆公卒，葬於雍，從死者百七十人。”然則死者多矣。主傷善人，故言“哀三良也”。殺人以殉葬，當是后有為之，此不刺康公，而刺穆公者，是穆公命從己死，此臣自殺從之，非后主之過，故箋辯之云：“從死，自殺以從死。”

交交黃鳥，止于棘。

（興也。交交，小貌。黃鳥以時往來得其所，人以壽命終亦得其所。箋云：黃鳥止于棘，以求安己也。此棘若不安則移，興者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣從死，刺其不得黃鳥止于棘之本意。）

誰從穆公？子車奄息。

（子車，氏。奄息，名。箋云：言誰從穆公者，傷之。）

維此奄息，百夫之特。

（乃特百夫之德。箋云：百夫之中最雄俊也。）

臨其穴，惴惴其栗。

（栗栗，懼也。箋云：穴，謂冢壙中也。秦人哀傷此奄息之死，臨視其壙，皆為之悼栗。○惴，之瑞反。慄音栗。壙，苦晃反。彼蒼者天，殲我良人！殲盡良善也。箋云：言彼蒼者天，愬之。○殲，子廉反，徐又息廉反。愬，蘇路反。）

如可贖兮，人百其身！

（箋云：如此奄息之死，可以他人贖之者，人皆百其身。謂一身百死猶為之，惜善人之甚。○贖，食燭反，又音樹。）

【疏】

“交交”至“其身”。○毛以為，交交然而小者，是黃鳥也。黃鳥飛而往來，止於棘木之上，得其所，以興人以壽命終亦得其所。今穆公使良臣從死，是不得其所也。有誰從穆公死乎？有子車氏名奄息者從穆公死也。此奄息何等人哉？乃是百夫之中特立雄俊者也。今從穆公而死，秦人悉哀傷之，臨其壙穴之上，皆惴惴然恐懼而其心悼栗。乃愬之於天，彼蒼蒼者是在上之天，今穆公盡殺我善人也，如使此人可以他人贖代之兮，我國人皆百死其身以贖之。愛惜良臣，寧一人百死代之。○鄭以為，交交然之黃鳥，止於棘木以求安。棘若不安則移去。以興臣仕於君，以求行道，道若不行則移去。言臣有去留之道，不得生死從君。今穆公以臣從死，失仕於君之本意。馀同。○傳“交交”至“其所”。○正義曰：黃鳥，小鳥也，故以交交為小貌。《桑扈》箋云：“交交猶佼佼，飛而往來貌。”則此亦當然，故云“往來得其所”，是交交為往來狀也。以此哀三良不得其所，故以鳥止得所，喻人命終得所。○箋“黃鳥”至“本意”。○正義曰：箋以鳥之集木，似臣之仕君，故易傳也。以鳥止木，喻臣仕君，故言“不得黃鳥止於棘之本意”，正謂不得臣仕於君之本意也。言其若得鳥止之意，知有去留之道，則不當使之從死。○傳“子車，氏。奄息，名”。○正義曰：《左傳》作“子輿”，輿、車字異義同。傳以奄息為名，仲行亦為名。箋以仲行為字者，以伯仲叔季為字之常，故知仲行是字也。然則針虎亦名矣。或名或字，取其韻耳。○傳“乃特百夫之德”。○正義曰：言百夫之德，莫及此人。此人在百夫之中，乃孤特秀立，故箋申之云：“百夫之中最雄俊也。”○傳“惴惴，懼”。○正義曰：《釋訓》文。

交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。

（箋云：仲行，字也。）

維此仲行，百夫之防。

（防，比也。箋云：防猶當也。言此一人當百夫。○防，徐云：“毛音方，鄭音房。”）

臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。

（御，當也。○御，魚呂反，注同。）

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！