文/伏櫪老馬
《軍師聯(lián)盟》的熱播讓觀眾再次聚焦到司馬懿身上，在群星璀璨，英雄輩出的三國時代，司馬懿可能是那顆最暗淡的星，他沒有曹操的雄才大略，沒有諸葛亮的足智多謀，沒有周公瑾的風(fēng)流倜儻，沒有呂布的睥睨天下，更沒有孫策的激情飛揚……
無論怎么樣，在三國中，司馬懿都不算一個被人所喜歡的人物，裝聾作啞，沉默寡言，沒有一絲英雄氣慨。
然而，偏偏就是這個最為大多數(shù)人所不喜歡的司馬懿，笑到了最后。曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)，陸遜、關(guān)羽……無數(shù)英雄數(shù)十年的奮斗，只為一統(tǒng)天下，結(jié)束三國鼎立，而他們所有的努力，最后卻成了司馬家族的嫁衣。
按照傳統(tǒng)的儒學(xué)觀點，整個三國時代，司馬懿無疑是最成功的，沒有之一，儒家所追求的“修身，齊家，治國，平天下”是人生最大的成功，整個三國時代，只有他一個人完全做到了“修身，齊家，治國，平天下”。多年的隱忍韜晦，讓他做到了修身；妻賢子孝，教出了司馬師、司馬昭這樣德才兼?zhèn)涞膬鹤樱菫辇R家；位極人臣、權(quán)傾朝野，做到了治國；給子孫們打下了統(tǒng)一的基礎(chǔ)，做到了平天下。
而三國中的英雄人物，如劉備、諸葛亮、關(guān)羽能做到這種大成功的還有何人？就算數(shù)次把司馬懿搞得狼狽不堪的諸葛亮也沒有做到平天下。
司馬懿打仗、治國不如諸葛亮，識人不如劉備，謀略不如郭嘉、周瑜，勇武更不如關(guān)羽、呂布，那么到底他有什么本事最終成為最大的贏家，也成為大家熱衷于討論的話題。
他厚黑學(xué)讀的好，善用權(quán)謀？他長壽，如果他死了，就什么都沒有了！當(dāng)然，這些都是，但司馬懿之所以能夠成功，很大程度上也歸功于他身上的一個重要特質(zhì)：忍商，縱觀他的一生，你會發(fā)現(xiàn)他真是一個轉(zhuǎn)世的“忍者神龜”，龜雖壽，更能忍。
司馬懿漫長的人生頗為坎坷，命運多舛，《三國演義》群星璀璨的前半部，他一直默默地地隱藏在曹操身后的陰影中，從29歲出仕到曹丕稱帝，被壓制了整整10余年。
曹操、曹丕相繼亡故，他嶄露頭角沒多久便被朝廷貶黜；雖然后來得以官復(fù)原職，但緊接著又被諸葛亮一次次打得左支右絀；好不容易拖死諸葛亮，卻被政敵曹爽再次排擠出權(quán)力中心，又是長達(dá)10年之久……
73年的生命，44年的仕途，絕大部分的歲月都在不如意中度過，如果是普通人面對這樣的人生，不會跳江輕聲，不會得抑郁精神病或許已是萬幸？
然而司馬懿數(shù)十年如一日地蟄伏，隱忍著，藏匿自己的鋒芒，掩飾自己的光彩，甚至泯滅自己的人格，無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，始終是這樣堅忍不拔地一次次承受住了來自對手，也來自命運的各種各樣的打擊與考驗。
割草喂馬的生活沒能磨滅他出人頭地的野心；曹氏祖孫整整三朝四代的猜疑冷淡沒能瓦解他的力量；宦海的潮起潮落沒能淹沒他；疆場的屢戰(zhàn)屢敗沒能擊垮他；政敵的排擠打壓更是沒能動他分毫……
“他就是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆……”
他就是一只龜，萬年龜，龜雖壽；更是縮頭龜，忍者龜，龜仙人。
佛教中有五毒心貪、嗔、癡、慢、疑心，這五種心會使我們造作惡業(yè)，就像毒藥會妨礙修行。任你蓋世英雄，也很少有人能避開五毒心。
曹操敗于貪和疑，過分的自我膨脹使他太盲目輕敵，結(jié)果導(dǎo)致了赤壁的慘敗，近乎變態(tài)的疑讓他失去了別人的信任；周瑜敗于嗔，過分的嫉妒使他盛年夭亡，飲恨千古；諸葛亮敗于癡，對信念的過分追求使他耗盡了自己的生命之火，最終燈盡油枯。
他們各自鮮明的性格成就了他們，也毀滅了他們。唯有司馬懿，性格上幾乎沒有任何亮點，然而與之對應(yīng)的，便是沒有任何破綻缺陷。這是司馬懿的乏味之處，也是高明之處，更是可怕之處。
對于一個普通的正常人，人都有七情六欲，喜怒哀樂憂悲驚恐，能干擾常人的一切情緒，到他這里竟完全不起作用：
他沒有恐懼，刺客的利刃架在脖子上，他還能繼續(xù)假寐；
他沒有沮喪，一次次地被貶黜、一次次地吃敗仗，他都沒有灰心喪氣、一蹶不振；
他沒有快樂，無論取得了什么樣的成就，他都沒有長久沉醉在勝利的喜悅中，而是繼續(xù)殫精竭慮，苦心孤詣地盤算下一步棋該怎么走；
當(dāng)然，和古往今來所有成功的政治家一樣，他也沒有憐憫，擊敗曹爽后不為任何哀求所動，冷酷無情地滅掉了對方的三族；
最后，還有最重要的，他沒有憤怒，面對著諸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面對著曹爽的驕橫跋扈，他寧可躺在病榻上裝瘋癱。
最為可怕的是，這種隱忍的功夫仿佛已臻化境，他的情感徹底服從于理智，已經(jīng)到了收放自如的境界。在三國中，劉備和司馬懿有很多相似之處，同樣不為大眾所喜歡，同樣野心勃勃，同樣忍辱負(fù)重，同樣壓抑自我，并且劉備同樣也是一個能忍的人。
但劉備的忍相較于司馬懿，那當(dāng)真是小忍見大忍，劉備終究還是個性情中人，否則關(guān)張相繼殞命后，他不會那樣悲痛欲絕，不會不計后果地攻打東吳，為此付出一切代價也在所不惜。劉備的天性是個性情中人，他的眼淚很多不是裝出來的。所以他的忍與自身的天性完全相悖，也就充滿了被動的痛苦。司馬懿卻迥然不同，他天性如此，他的忍耐安之若素、自然而然，完全出于清醒冷靜的主動選擇。
正如呂布純粹是為戰(zhàn)斗而生一樣，司馬懿也純粹是為玩弄權(quán)術(shù)而生？這是個什么樣的人？這是一個冷酷的人，一個陰狠的人，一個不擇手段的人，一個很難稱之為人的人，簡直是一架冷冰冰的機器，只有對形勢和利益的縝密算計，沒有任何常人的情感。
可他是一味的隱忍么？絕非如此！光靠著隱忍能實現(xiàn)自己的野心么？決不可能！后退是為了更大步的前進，防守是為了更好的進攻，拳頭收回來是為了更有力地打出去。司馬懿數(shù)十年如一日的忍耐，也同樣是為了積蓄力量，為了時機成熟后的爆發(fā)。旬月內(nèi)剿滅孟達(dá)、百日內(nèi)平定遼東、數(shù)日內(nèi)完成高平陵事變，這樣迅雷不及掩耳的速度，這樣摧枯拉朽的威力，能是一個只會唯唯諾諾的糟老頭做得到的么？
“凡攻敵，必先扼其喉而搗其心。”司馬懿的手段，真可謂不發(fā)則已，一發(fā)必中。
金庸曾為中國歷史上成功的政治領(lǐng)袖列出了幾項要求，排在最前邊的第一個條件便是“忍”，這里又包含三個層次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是對付政敵的殘忍。
司馬懿完完全全符合這些：數(shù)十年的蟄伏是為克己之忍；詐中空城計、死諸葛走生仲達(dá)是為容人之忍；南平孟達(dá)、北破公孫淵、內(nèi)摧曹爽是為對敵殘忍。李宗吾曾曰：
劉備皮厚，曹操心黑，孫權(quán)厚黑皆不夠，司馬懿卻是皮既厚心且黑。
姑且不論這樣的評價是否中肯，對歷史人物的評價已經(jīng)不能局限于正常人的視角。如果拿普通人的眼光來看，沒有了七情六欲，是可忍孰亦可忍，我們會懷疑他到底是不是人？
但是，作為一個心懷雄才大略的英雄，梟雄或奸雄來說，他的成功已不能以常人論，沒有他這種近乎殘酷的非人的忍，他也很難建立如此的不世偉業(yè)。
/完/
作者簡介：伏櫪老馬，大學(xué)青椒一枚，左手教鞭，右手寫文的大齡文化青年。
