不知道讀者有沒有和我一樣的印象，我這種印象大多來自于電視劇、小說中的描述。不過這幾天看了《觀呼吸》這本書，讓我對禪修產生了不一樣的印象。

觀呼吸

禪修中沒有宗教，沒有一定要把自己變成我剛才描述的那副畫面，我們每個普通人都可以禪修，都需要禪修。

禪修 只是為了更好的自己

• 禪修，令我們專注與思考的力量更加敏銳
• 禪修的目標：一種深刻、集中與和諧的覺知
• 禪修的基本觀點：學習將每一秒鐘都看成是宇宙中第一而且是唯一的一秒。

專注和思考是想更加優秀的我們必備的特質，或者稱之為技能。當今社會飛速發展，有太多的外在干擾，如果我們不能在內在做到專注，那么我們很難聚焦，更難在某一方面做出成績。思考更不必說，動腦子思考都不一定能成功，不動腦子，呵呵了……
覺知，這個我們放一放，當我們明白了正念，或許我們就能理解覺知的概念。
學習將每一秒鐘都看成是宇宙中第一而且是唯一的一秒，這句很容易理解，簡單說就是活在當下。

從這些描述中，我們能看到，禪修是一種幫助我們修煉當今社會必要技能的方式，我們可以不懷著那么遠大的目標，只是為了遇見更好的自己，禪修都值得我們一試。

禪修應該也是分為很多種類的，《觀呼吸》中介紹的禪修，被稱為內觀禪修。內觀禪修有兩個組成部分

內管禪修： 禪定 + 正念

所謂“禪定”就是我們常?？吹降拇蜃@個比較好理解。那么如何進行禪定呢？
在一個安靜的環境坐好，集中自己的注意力，開始進行深呼吸，在吸氣和呼氣的時候，注意自己的鼻尖，會有一個明顯的“感覺集中區”，把自己的注意力集中在鼻尖的這個區域。可以通過數息的方式去幫助自己把注意力集中在呼吸上。這個過程就是禪定了。
在禪定的過程中分心，那是太正常的事情了，我們會受到身體和內心雙重的考驗，禪定的過程中，身體可能出現疲勞，疼痛，這些都是需要我們客服的。內心的考驗相對不容易察覺。禪定要求我們把全部注意力都集中在呼吸上，但是更多的時候，在一段時間后，我們就會開始分心，會想到過去、未來等等各種事情。無論怎樣，我們都是分心了。
無論是來自身體上，還是內心的干擾，都是需要我們通過練習去克服的。

身體的干擾相對容易克服，那么內心的干擾呢？該怎么辦呢？這時就需要正念登場了。

第一次接觸正念的概念，是從大學時《變態心理學》課程的老師那里聽到的。當時老師提到正念療法的表情充分說明了他對正念療法的肯定。但是直到現在我也不能說清楚什么是正念。
《觀呼吸》中并沒有給出一個正念的概念，而是用了一段很有哲理的話，大意是：

正念是實像，文字只是在用來描述實像的符號，這種符號無法客觀的描述實像。
簡單說，正念就是“只可意會不可言傳”。

那么我們就來意會下，先來看看正念的特征：

• 是什么就是什么
• 不偏不倚的覺察
• 毫無遮蔽的注意力
• 當下的覺知，支隊現在正在發生的事情觀察
• 無我的警覺
• 覺知變化

接著是正念的基礎活動：

• 正念提醒我們應該做什么
• 正念如實地觀察事物
• 正念看見一切現象的真實本質

我的天，上面這些描述看了貌似也不能“意會”到什么？來舉一個實際點的例子吧

無論它（內心的干擾）是什么，不要試圖壓抑它，不要強迫將它趕出心外，不需要那么做，只要以單純的注意力小心的觀察它，你將發現你的注意力，有毫不費勁的回到呼吸上

當你初次以正念觀察“貪”時，并沒有賦予它任何價值判斷，我們只是站在一旁看它生起，從開始到結束，整個“貪”的動向應該只用這樣的方式加以觀察即可。我們絲毫不幫助它，不阻礙它，也不介入它。無論它停留多久，都隨它去。我們利用它停留的時候充分學習，看看“貪”在做什么，看它如何困擾我們與他人。

如果我們按照上面的描述，做到了，就可以說我們在用正念的方式觀察事物。其實我覺得正念可以說的再簡單點，就是“做自己的旁觀者”。

做自己的旁觀者。

禪定幫助我們更專注，正念幫我們更好的認識世界，禪修簡直就是我們成功路上的外掛啊，怎么樣？要不要一起試試。

認真的推薦給每一個想遇到更好自己的人。