喬布斯留個這個世界的遺產除了一種類似蘋果教的科技文化外，還養活了一大批圖書作家們。如今隨便在一個書店逛一圈，都會遇到各種各樣解讀喬幫主的圖書，比如今天要介紹的這兩本（或者說是一個系列），同樣以喬布斯的生平為主線，展示喬幫主的思考、談判技巧，標題也與之相關，《像喬布斯一樣思考》、《像喬布斯一樣談判》，但這個系列又與其他同類圖書有所不同———用拆書的方式學習喬布斯的經營理念。
拆書——如何拆？
所謂「拆書」是一種讀書的方法論，根據莫提默艾德勒在《如何閱讀一本書》中的觀點，對于非虛構圖書，可以通過「主題閱讀＋批判性思考＋實踐」來真正理解。這與「拆書」所強調的RIA不謀而合，我們不妨先來了解一下什么是RIA：
- R=Read，閱讀原文片段
- I=Interpretation 引導促進
- A=Appropriation 拆為己用
從上述來自拆書幫官方的給出的定義可以看出，這里的拆書是「拆書人」（也就是本書的作者）通過將一本書里的某個片段拆出來進行引申，并貫徹到自己今后的思考和行動中。下面這個例子就是一個完整的拆書過程：在《像喬布斯一樣思考》的片段二里，拆書人引述了《喬布斯傳》的一個片段來闡述如何在更好的層面思考，這個片段是喬布斯當年如何說服麥金塔工程師縮短開機啟動時間：
喬布斯于是走到一塊白板前開始演示，如果有500萬人使用Mac，而每天開機都要多用10秒鐘，那加起來每年就要浪費大概3億分鐘，而3億分鐘相當于至少100個人的終身壽命。
最后的結果是Mac啟動時間縮短了28秒。利用這個片段，拆書人認為：這個片段告訴我們：「要學會看到事物的不同層面的意義，學會在更宏觀層面思考問題。」接下來，拆書人進入第三步，用一個思考題讓讀者朋友理解喬布斯的這種宏觀思考原則：「如果你的第一份工作總是加班，你能想到哪些層面的壞處以及好處？」
拆書——為何而拆？
「拆書」是最近兩年很流行的一種讀書方法論，拆書幫是拆書方法論的重要推動者。在其官方介紹里，拆書幫認為：拆書是關于成人學習的方法論，提倡通過學習改變行為，踐行「把圖書的知識轉化為你自己的能力」。這個口號一舉確定了拆書的用戶群以及他們的痛點：時下年輕人所面臨的不知道讀什么和讀書的無效率。
長期以來，中國教育里缺乏對于讀書的引導，「不知道讀什么」與「讀書無效率」成為年輕人離開學校進入社會后不得不去獨自面對的難題。來自社會的就業、升職壓力又加劇了解決兩大讀書難題的難度，那就是年輕人在時間面前越來越焦慮，似乎每個人都在計算著投入產出比。
圍繞時間與讀書之間的矛盾關系，誕生了一個個從未有過的所謂「讀書」群體：只讀書評的年輕人，比如那些每天沉浸在豆瓣書評里的人，以書評作為讀書的唯一方式，每本書都會看上幾篇甚至十幾篇書評，以便做到對此書了然于胸；讓別人替你讀書的年輕人，像那些羅輯思維忠實粉絲，習慣性談論著羅胖最近推薦解讀的圖書，當然還有其他各種各樣讀書節目的擁躉；以「拆書」為指導的年輕人，就是本文所談這本書的讀者，將一本本商業書籍從頭到尾拆出N個片段，從中找到能踐行的經典思考。
拆書——拆出智慧？
如果理解了拆書的流程以及拆書流行的原因，那是不是什么書都可以拆呢？顯然不是，拆書幫對于拆書所選的圖書有自己的一套標準：「有一類書叫族譜，也叫家譜，建體系、釋概念、析事跡。有一類書叫方譜，很像菜譜，分方面、集藥方、兼理法」對第一類書，不能盲目采用拆書法，它們需要理解記憶，而第二類書則可以拆讀，做到「拆為己用、訴諸行動」。
在本書拆書人趙周的另一本為拆書背書的書《這樣讀書就夠了》里，作者提出了一個很有意思的問題：「你也許讀過彼得?德魯克，但你管理組織、管理自己的行為改變了嗎？你也許讀過菲利普?科特勒 ，但你營銷產品、營銷自己的能力提升了嗎？你也許讀過一些職場指導書籍或是職場小說，但除了唏噓感嘆，你的收入因此增加了嗎？」這個排比句的氣勢很強，會讓人產生被裹挾到某種氛圍里的情緒。然而就算是去拆解這些書，實現了某種意義上的行動，但拆書的倡導者們似乎有意無意的忽視了一個極其關鍵的問題：如果沒有一個知識體系的支撐，僅靠一些對片段的解讀，真的可以實現認知甚至智慧的提升嗎？
這個答案同樣也是否定的。拆書其實是解決了讀書過程中常常脫離自身環境的難題，讓讀者隨時切換到自己周遭的思考和行動中。但拆書卻需要強大的知識背景來支持，也就是說，缺乏直接或間接知識的年輕人，很難從根本上拆出所謂的智慧，再進一步，如果沒有相對完整的知識體系和完善的價值觀做后盾，即使是拆《喬布斯傳》，都有可能拆出各種惡與偽善。
這是一個處處宣揚「快」的時代。數碼產品的升級永遠離不開速度的提升，餐飲、時尚的快則讓我們的生活踏山了高速前進的快車道，讀書也成為「快」文化的一部分，從書評開始，我們用幾篇短文代替長篇敘述，又從某些人嘴里撿出「知識」，到現在，用拆書快速找出躲藏在一本本經典抑或爛書里的「智慧」，卻在不經意間，忘記了真正的智慧其實是喬布斯最愛的一種狀態：慢下來思考。（本文原刊于《新京報》）
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