“癡”，于我而言的最初認知是兒時對它的模糊認知，即“迷戀”。
大學時與佛學結緣，方得知“癡”乃人生“三苦”（貪嗔癡）之一，即“無明—因無明而致心性愚昧，迷于事理，產生我執、法執，各種煩惱由此而生”，那時覺得“癡”非有益，當遠之。
而前段時間看完冰哥新書—《我不》，書中的“人無癡，不可交”，讓我對“癡”重新解讀，形成了全新的認知：癡，是“情深”的外現形式，用情至深處，方成“癡”。
武癡，即對“武學”用情至深而成癡之人，這樣的人因這份深情而對武學更專注、更精進、更有造詣，多數人終成一代大家。獨孤求敗、霍元甲、李小龍均如是。而談及“李小龍”，他便典型的“武癡”，因對武癡迷，而拜葉問為師，學成之后又遠渡重洋，學習“西方武學”，集其所長，最終自創出“截拳道”，成為至今為人稱頌的武學大家。
詩癡，即對“詩”用情至深而成癡之人，這樣的人因這份深情而對詩有更加獨到的見解、對作詩有更加嚴苛的標準，最終不負詩人之名，其傳世之作更經受得住歷史的考驗，經久不衰。賈島便是負有“詩癡”盛名之人，其“推敲”的故事家喻戶曉，也極富張力地表現出這位詩癡對詩的那份嚴謹、嚴苛和摯愛。
癡情，一般而言指對“愛情”的用情至深。而關于這份情，我獨愛《牡丹亭》中這句關于“癡情”的描寫：情不知所起，而一往情深。生者可以死，死者可以生。多么精辟而又富有深意的一句“情話”，它道出了“癡情者”的那份愛足以跨越生死而至死不渝，充滿力量感與生命力。楊過對小龍女的那份“癡情”便使他即使歷經十六年的歲月滄桑依舊情深意篤，最終創出“黯然銷魂掌”，并在襄陽城一戰于火海中即將生死離別之際，用著充滿癡情之掌救愛人，甚至眾人于危難之際。
而無論是武癡、詩癡、琴癡等各種形式的“癡”，歸根結底都是“癡情”，非單指“愛情”而是極度深沉的愛，穿越世俗，合乎本心。試想一下和這樣心底具有深沉之愛的人交友，那該是何等的一種心安與幸福！
