近來在工作、生活中有極多變化，所以時(shí)常審視自己以往的性格養(yǎng)成與現(xiàn)在需要做出的改變。
今天剛好是七的倍數(shù)，要交作業(yè)啦，所以借這個(gè)機(jī)會(huì)好好梳理近來的思考。
我想借用這周“武志紅”的心理學(xué)課里的主題“我思故我在？”來切入。
這句名言出自17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾。字面上的意思是“因?yàn)槲以谒伎剂怂赃M(jìn)而證明我就是存在的？” 但其實(shí)這是一句雙重反問句，“我無法否認(rèn)自己的存在，因?yàn)楫?dāng)我否認(rèn)、懷疑時(shí)，我就已經(jīng)存在”。我不能懷疑的是，我可以懷疑這件事。所以，當(dāng)我可以懷疑時(shí)，就確認(rèn)了“我”的存在。
對(duì)于反思自己、審視人性的理性與感性這件事上，同樣是當(dāng)代著名的思想家埃克哈特·托利，也有他的理解。在他的《當(dāng)下的力量》和《新世界》等書中，提出了一對(duì)概念：“向思維認(rèn)同”和“痛苦之身”，也有助于思考。
而我的理解是：想象你有一種性格，你性格里非常擅長處理一類事情，當(dāng)你處理完這件事以后，你會(huì)放棄那種性格嗎？大多數(shù)理性時(shí)刻都說會(huì)，但是很多時(shí)候我們并沒有做到足夠好。
? 那天剛好與組長聊起班級(jí)里的活躍度的問題。
于是…
組長非常好學(xué)并且包容程度高，要向他學(xué)習(xí)的地方還有很多。從這些文字中依然可以看出，每個(gè)人都有自己的思維習(xí)慣。而且很多時(shí)候我們并不自知。就比如當(dāng)我在與組長聊天時(shí)，其實(shí)我也不自知的用了自己以往所用到的思維習(xí)慣，這個(gè)后面會(huì)講到我自己的思維局限性。
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回到課程，武志紅老師用了一個(gè)形象的比喻來理解。“想象你有一把鋒利的刀子，你非常善于使用它切蘋果，這件事你做得太漂亮了，那么，當(dāng)蘋果切好后，你舍得放下這把刀子嗎？”
刀子，就是思維，而蘋果，就是痛苦之身。（這句話我也不是很明白，淺顯的理解為“思維”是行為模式、性格習(xí)慣，而“痛苦之身”可以理解為：每件事中所引導(dǎo)出來的情緒）。
我們每個(gè)人都有各種痛苦，這構(gòu)成了痛苦之身。而思維可以來研究甚至解決各種痛苦，我們因此會(huì)愛上思維，舍不得放下它。但因此，我們也要喂養(yǎng)自己的思維，而喂養(yǎng)的方式，就是有意無意地追逐同樣的痛苦。從這一點(diǎn)上說，我們的人生必然是在輪回中，而輪回的制造者，就是我們自己。
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? 通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒，也就是無意識(shí)地去抗拒本相的某種形式。
從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在。
從情緒的層面來說，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度
好了，概念上的東西，每個(gè)人理解出來的意思是不一樣的。
但是生活中的方方面面是可以看出來，并且自我糾正、審視省察的。
本來是想多寫一點(diǎn)自己的性格是如何養(yǎng)成，這些年的痛苦與困擾，以及反省后，要做出的努力的。哪知道，一開始梳理，就把控不了時(shí)間，現(xiàn)在時(shí)間不多，只能作罷，諸位同學(xué)權(quán)當(dāng)消遣吧。? 未完待續(xù)…
