2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式建成開(kāi)放。這里的基本陳列分布于五個(gè)展廳之中，包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀(jì)探索”三個(gè)部分，展示了夏代歷史、二里頭遺址考古、夏文化探索歷程等研究成果——
以“赫赫夏都”為主題的基本陳列第二部分，由第二展廳、第三展廳、第四展廳共同組成，分為“國(guó)之大事”“建中立極”“回望大都”“厥土生民”“巍巍華夏”等不同的單元，系統(tǒng)地展示了二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)、出土文物和最新的歷史研究成果。
1959年，著名古史學(xué)家徐旭生先生來(lái)到河南省西部，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，尋找“夏墟”所在地。在洛陽(yáng)市偃師縣二里頭村，發(fā)現(xiàn)一處夏文化時(shí)期的城址，開(kāi)啟了二里頭遺址考古發(fā)掘和科學(xué)研究的征程。
隨后，在二里頭遺址范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)數(shù)十次的考古發(fā)掘，取得了一系列重大收獲。1977年，夏鼐先生將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。在六十多年的持續(xù)發(fā)掘和研究中，二里頭遺址取得一系列重要發(fā)現(xiàn)，包括中國(guó)最早的宮殿群、最早的城市主干道路網(wǎng)絡(luò)、最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)等。
在“國(guó)之大事”單元中，圍繞著二里頭文化時(shí)期的祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，集合二里頭遺址出土的陶器、石器、玉器、青銅器、綠松石器等精品文物，展現(xiàn)夏代的祭祀文化、鼎文化、酒文化、玉文化、樂(lè)文化、龍圖騰、兵器制度和墓葬等級(jí)等。
二里頭遺址宮殿區(qū)北側(cè)有專門(mén)的祭祀?yún)^(qū)，包括圓形的地面建筑、長(zhǎng)方形的半地穴建筑和附屬于這些建筑的墓葬。在宮殿區(qū)東北部，發(fā)現(xiàn)一座巨型坑，面積約2200平方米，坑內(nèi)有多處以幼豬為犧牲的祭祀遺存。此外，在其他宮殿建筑和作坊區(qū)內(nèi)，也發(fā)現(xiàn)有祭祀遺跡，表明祭祀活動(dòng)盛行。
1.鑄鼎象物
史前時(shí)期，鼎是常見(jiàn)的炊器。夏代，鼎發(fā)展成為最重要的禮器，甚至成為國(guó)家政權(quán)的象征，形成嚴(yán)格的用鼎禮儀制度。在二里頭遺址內(nèi)，出土有陶鼎和青銅鼎，包括圓鼎和方鼎兩種類型。
1987年，在二里頭遺址VM1內(nèi)，出土一件青銅網(wǎng)格紋鼎，被譽(yù)為“華夏第一鼎”。它是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎，高度約20厘米，口徑約15厘米，斂口、折沿、環(huán)耳，底部有三個(gè)空心四棱錐狀足，腹部裝飾一圈兒帶狀網(wǎng)絡(luò)紋。
2.禮以酒成
在古代祭祀儀式中，酒扮演著重要角色，逐漸形成以酒為中心的禮儀制度。夏人與酒關(guān)系密切，少康被譽(yù)為“釀酒始祖”，夏桀更是因?yàn)闉E飲而誤國(guó)。在二里頭遺址內(nèi)，出土大量青銅和陶質(zhì)酒器，包括盉、鬶、爵、大口尊等，分為溫酒、注酒、飲酒、釀酒、貯酒等不同的功能。
1975年，在二里頭遺址VIIKM7內(nèi)，出土一件青銅乳釘紋爵，被譽(yù)為“華夏第一爵”。它是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅爵，高約27厘米，長(zhǎng)約32厘米，形態(tài)修長(zhǎng)，極富美感。
3.奉玉成禮
在古代文化觀念中，玉是敬獻(xiàn)給神靈和地位崇高者的禮物，留下了許多具有禮儀性質(zhì)的玉器種類。在二里頭遺址內(nèi)，出土有牙璋、璧戚、圭、琮、戈、鉞、刀、柄形器等玉器。其中，有刃玉器受到高度重視。
1975年，在二里頭遺址VIIKM7內(nèi)，出土了一件七孔玉刀。這是迄今為止這里發(fā)現(xiàn)最大的一件玉器，長(zhǎng)約65厘米，寬約10厘米，玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。刀體扁平，肩窄刃寬，兩側(cè)有兩組對(duì)稱的扉牙。玉刀兩面，紋飾相似，裝飾著交叉的直線陰紋，中間等距排列七個(gè)圓孔。
4.樂(lè)以相和
古代，舉行祭祀或其他禮儀活動(dòng)時(shí)，都要伴隨著莊重典雅的樂(lè)曲。夏代，音樂(lè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，有比較完備的樂(lè)器制度。相傳，大禹治水成功后，命皋陶作《夏龠》九成。以此來(lái)展示自己的功績(jī)。在二里頭遺址內(nèi)，出土過(guò)各種樂(lè)器，包括銅鈴、陶鈴、石磬、漆鼓、陶鼓、陶塤等。
1987年，在二里頭遺址的貴族墓葬中，出土一件保存完好的青銅鈴，高約9厘米，口徑約8厘米，厚度約0.2厘米。當(dāng)時(shí)，銅鈴多配有玉或石質(zhì)的鈴舌，上部殘留有用于系掛的麻繩，重量規(guī)整，厚薄均勻。
5.龍騰華夏
在中國(guó)人的心目中，龍是中華民族的圖騰，集多種動(dòng)物特征于一身，成為萬(wàn)民敬仰的王權(quán)象征。在二里頭遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)很多蛇或者獸的形象，包括陶塑、刻畫(huà)圖案、銅牌飾等。學(xué)者認(rèn)為，這些就是龍?jiān)缙诘男蜗螅梢砸暈槿A夏民族最早的龍圖騰。
在二里頭遺址VMI11區(qū)的高等級(jí)貴族墓葬中，出土一件嵌綠松石獸面紋銅牌飾，長(zhǎng)約17厘米，寬約10厘米。它以青銅鑄造主體框架，兩側(cè)各有兩個(gè)環(huán)紐，四角鈍圓，呈亞腰形。在銅牌飾表面，用數(shù)百片綠松石鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣。
6.兵戎森森
夏代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，征伐與被征伐貫穿夏王朝的始終，成為鞏固王權(quán)和抵御外敵的重要手段。在二里頭遺址內(nèi)，出土眾多的兵器，包括戈、鉞、斧、鏃等，既可用于實(shí)戰(zhàn)，也可用于儀仗。其中，青銅兵器禮器化，象征王權(quán)的威嚴(yán)。
2007年，在二里頭遺址出土了一件石鉞，長(zhǎng)約18厘米，寬約15厘米，厚約2厘米。鉞中間有一個(gè)大圓孔，下方有四道弧線形刃，石質(zhì)厚重，造型美觀。鉞是王權(quán)的象征，古文字中的“王”字就是鉞的形象。
7.慎終追遠(yuǎn)
目前，在二里頭遺址內(nèi)，已經(jīng)發(fā)掘400多座二里頭文化時(shí)期的墓葬。根據(jù)墓葬的規(guī)模、葬具、隨葬物品的情況，將這些墓葬可以劃分為四個(gè)不同的等級(jí)。
一級(jí)墓葬規(guī)模較大，墓主人為高等級(jí)貴族或者神職人員，隨葬青銅禮器、玉器、陶禮器和漆器等，有木棺作為葬具，有的甚至用漆棺；二級(jí)墓葬的主人為下層貴族或較高身份的平民，多隨葬陶禮器和少量的玉器、漆器等；三級(jí)墓葬的主人為平民，只隨葬罐、盆、豆等日用陶器；四級(jí)墓葬的主人身份更低，身首異處，遭到肢解。
這里的墓葬分布較為集中，很可能已經(jīng)出現(xiàn)家族墓地。不同等級(jí)的墓葬存在于同一個(gè)墓區(qū)內(nèi)，不同墓區(qū)之間擁有高等級(jí)墓葬的數(shù)量相差較大，說(shuō)明社會(huì)階層分化出現(xiàn)在同一親屬集團(tuán)內(nèi)部和不同親屬集團(tuán)之間。
這些不同等級(jí)墓葬的主人身份不同，墓葬規(guī)模和隨葬物品受到嚴(yán)格限制，社會(huì)根據(jù)不同人的等級(jí)高低形成規(guī)范的禮儀制度。同時(shí)，擁有青銅禮器成為高等級(jí)身份的象征，標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。
一級(jí)墓葬
二級(jí)墓葬
三級(jí)墓葬
四級(jí)墓葬
二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地，背依邙山，南望嵩岳，前臨伊洛，后據(jù)黃河。從地廣人稀，到王朝發(fā)端，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，這里孕育了華夏文明。
目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)400多座二里頭文化時(shí)期的聚落。以面積達(dá)300萬(wàn)平方米的二里頭遺址為核心，周邊分布著數(shù)十萬(wàn)至百余萬(wàn)平方米的區(qū)域性中心聚落、數(shù)萬(wàn)至二十萬(wàn)平方米左右的次級(jí)中心聚落，以及眾多幾千至數(shù)萬(wàn)平方米的更小型聚落。
這樣多層級(jí)的聚落社會(huì)面貌反映了王朝形成期的國(guó)家氣象，構(gòu)成了二里頭文化時(shí)期國(guó)家能有效控制的地域范圍，顯示了二里頭王國(guó)具有發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明。由此推斷，二里頭遺址是夏朝都邑，奠定了古代中國(guó)的基礎(chǔ)！
