引子
范蠡，一介布衣，生于亂世，然而他后來卻一人之下萬人之上，位至上將軍。
他政治、軍事、外交無所不通，都臻于化境，然而他功成名就之際，卻揮揮手，走了。
他去做了一個商人。
他興一國，滅一國，即便孫武、諸葛亮也不能與之相比，而他做商人，卻又被人尊為商圣。
真想問問他還有什么不能。
更為重要的是，他當初在越國霸業(yè)已成的時候，連國未回就拂袖而去，而他后來動輒聚財億萬，卻又總是隨手散去，全不在意。
三聚三散，那就是他流傳千古的商業(yè)神話故事。
他來這個世上難道是玩的嗎？世界在他手中難道只是一個玩具？
他要的到底是什么？
功名利祿如浮云？那他當初為什么非要做那些事，甚至甘于忍受天大的屈辱？
視錢財如糞土？那他何不去做一個逍遙自在的隱士，在家吟風月，出門看竹菊？
說什么明哲保身，急流勇退呢，那最根本的原因其實是他的事完了而已。他原本就是來做事的。
說什么仗義疏財，扶危濟困呢，那主要是遵循了他自己的心而已。他的心是太陽，也是月亮，他遵循的是那陰晴圓缺的自然軌跡。
你玩不轉自己，怎可能玩轉世界？他恰恰是這世上最能玩轉自己的人。
我們活得累，活得難，不成功，不快樂，那只是因為我們沒有他那樣一顆心。
我們既不是太陽，也不是月亮，我們不自然，無軌跡，我們自以為在活，其實活的亂七八糟，全像斷線的風箏。
商圣，商圣，商圣！逐利的時代，我們一講到范蠡，就總是商圣，就總想學到他聚財?shù)哪切┍绢I，我們卻完全沒有意識到，商圣之圣，其實在心圣。
我不求名，而名自來，我不求功，而功自來，我不求財，而財自來，這才是范蠡出神入化的根本所在。
這也才是他來去自由，揮灑自如的根本所在。
他即便是在吳國為奴的三年也是快樂的，你信不信？
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春秋末年的大謀略家文種，最初在楚國宛邑做一個小小的縣令。
這個人本事極大，每天最想的事就是找一個同伴，結伙去干點大事，所以當他有一天聽說城南三十里外的三戶村，有一個異人的時候，他立刻就打發(fā)一個小吏去看。
那個小吏不久回來，報告說：得了，大人，那人腦子不好，是個神經病。
可是不料這文種先生對神經病卻情有獨鐘，他聽了這話反倒兩眼直冒賊光。
他說：狂夫多賢士，眾賤有君子。賢俊之士內懷獨見之明，外人不知，所以就很容易被人當做傻逼。這你們是不懂的。
文種先生于是就立馬又親自去了三戶村。
本縣父母官來了，這是多大的事，可是文種先生到了那家門口，首先出來迎接他的卻是一只兩條腿的狗。
文種先生要找的人竟披頭散發(fā)，學著狗叫，汪汪地向文種先生的車子撲來，似乎大有下口的意思。
這應該是瘋子無疑了吧？可是不料文種先生在這里卻又犯賤，賤的能讓人大哭。
他說一句：人身而作狗叫，這是把我當人看??！趕緊就下車來拜。
好嘛，神經病遇到神經病，瘋子遇到瘋子，傻逼遇到傻逼，春秋末年兩顆最為璀璨的政治明星，范蠡、文種，卻就是這樣交織到一起的。
你們特么難道就不能正常點嗎？
不能。太正常那他們也就不是范蠡、文種了。
世界是錯的，大家都錯，那他們自然就是對的。
他們唯其不正常，才顯得最為正常。
（未完待續(xù)）
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