普天下之人沒有想法是不存在的，除非他是二球，但二球也知道吃喝，只不過是高級動物低智商原始本能需求罷了。故，人無欲等同行尸走肉，天誅地滅。
村夫年少時生活于無化肥少農藥食品無污染環境純天然的鄉村，但農作物產量低下，居陋室而缺吃少穿。每逢荒春青黃不接時，饑餓難耐，便常常羨慕村中那些能給別人蓋房起屋壘鍋臺、打造桌椅小板凳、編席編筢編籮筐及制作杈把掃帚牛籠嘴之人，因為他們靠手藝混個吃喝外，還能掙個些許工錢且受鄉人尊敬。
鄉人除了逢年過節走親訪友時有個好吃好喝好生活外，每每有蓋房起屋婚喪嫁娶生兒育女大事時，也能借此吃香喝辣的，平日里若想解饞滿足一下口福，那你就干瞪著眼妄想吧！家鄉另有習俗，喪葬圓墳油旋饃也是可以解饞的，雖然不吉，但處于幼年饑餓時段，前去蹭吃只為滿足口福，哪有那么多窮講究!?
宛西圓墳油旋饃習俗由來已久，村中凡有喪事者，自逝者殯葬之日起，連續三天，每天須在新墳旁握上三堆暗火，以麥糠或者不易燃燒為明火且只能冒狼煙的雜草物為宜。狼煙裊裊騰騰隨風升空而逝，想來應該是親人們為逝者傳遞信息向上帝那里報到的吧?！那墓穴底部親人們用草紙鋪就的“主”字應該就是明證。待第三天下午太陽將要落山時，逝者親人們隆重拿出提前烙好的三張大油旋饃，放于用葦桿做的鍋蓋上，然后再用頭頂著繞新墳轉三圈，稱為圓墳。事畢，逝者親人望狼煙而分食之，前往圍觀小孩亦是可以分享的，待狼煙散盡，親人望新墳哭而依依別離。村夫幼時因饑餓而沒少前往品嘗貢品油旋饃，現在想來年少生活環境甚是糟糕，備感辛酸。
宛西家鄉至今依然保存著有喪必請嗩吶隊吹喪的習俗，那吹嗩吶之人便是村夫年幼饑餓時最為崇拜的圣者，因為他們可以吹著喇叭去吃喝。逝者被殯葬前夜，事主家院內徹夜燈火通明，那高亢嘹亮的嗩吶聲在一把竹(笙)及其它打擊樂器的伴奏下，和著逝者親人們的悲愴哭嚎聲，給鄉村漆黑的夜晚籠罩上了一層愴涼而又凄美的神秘面紗，令現場每一圍觀者無不聞而揪心。更有慈心看客者會受現場悲泣情緒感染，唏噓不已，陪著孝子一同落淚。
吹喇叭者吃飽喝足后，在逝者親人們的份子錢誘惑下，一曲接著一曲地吹奏鬧將著，直至次日零晨方休，傷心欲絕的孝子賢孫們也倦而和衣圍躺于棺材兩旁，自此陰陽相隔生離死別在今宵。現場氛圍甚是肅穆的，尤為吹喇叭者演奏的地方卡戲很是精彩，吹者持短哨于喇叭，用手掌或茶碗捂蓋喇叭口模仿戲劇人物對唱，時捂時放，張馳有度，吹奏演繹得微妙微肖，哇喔哇……哇喔哇，哇哇喔喔哇喔哇……，然后鑼镲伺候，倉倉倉……才才才……倉才倉才倉倉才……表演很是賣力起勁兒，令圍觀的村夫終身難忘。
受此感染，那時的村夫也是夢想著入了這個行道混的，桌上桌下有人殷勤伺候著，好煙好酒好茶好菜好肉享受著，比村里我曾經羨慕過的那些手藝人牛逼多了！也神氣多了！將來就干這個謀生去，吹著喇叭去吃喝，肚子有保障，美著哩！得勁兒著哩!
村中有本家二爺者辛耀敏，會拉胡戲兒(曲胡），為此娶了個如花似玉能歌會唱的二奶奶馬小桃，年幼時曾圍觀過倆口子表演，羨慕！記得村夫上初中那會兒，本家有叔父告曰:娃子，也學著拉胡戲兒吧！你看看你二爺，都說了個好老婆！
的確，村夫那時真動了心學拉了一陣子的，胡戲兒乃偷砍了大隊林場果園里的梨樹自造，音筒是托在縣城工廠上班的鄰人做的鋼管，蛇皮為自己抓的大蛇，用繩子栓住蛇頭掛到小樹技上扯下來的，弦為避孕環拉直替代品，只為將來也能說個好老婆呢！但自學成才無果，最后放棄，還不如學吹喇叭去吃喝且能賺錢風光體面實用呢！一樣會說個好老婆的。但最終村夫也沒有吹著喇叭去吃喝，至今落了個“流竄作案”名頭，瀟瀟灑灑快快活活走天涯，哈哈！
前日接到親親的二表姐夫電話，二表姐的婆婆仙逝，得息后是必須親往吊孝的，正好近期因業務活動于宛西家鄉一帶，免得千里之外匆歸頗受鞍馬勞頓之苦。多年的輾轉動蕩生活，親戚間已經少有走動，有些慢待冷落了，有罪！有罪！表姐夫周書臣的來電，證明著他表弟我混的還是滿不錯的嘛！在他們心目中是占有位置的，沒有忘記我這個窮親戚呀！高興！高興！喪事變喜事兒，颯爽英姿吊孝去！
驅至時，突見故交靳老四也在場持技正鬧騰著，已是近花甲年齡的他依然吹著喇叭去吃喝，甚感驚詫又倍感親切！寒酸后悠揚一曲令我狂，忽憶少年傷心事，旋歸靜心捋凡塵，勾月勿責拙作遲，拙作遲！(丁酉年四月初七零晨望勾月有感而匆拙）
