“叔叔，小兔子都喜歡吃胡蘿卜嗎？”一個小朋友湊著我身邊，突然問道。
“對。”我玩著手機，有點心不在焉地回答。
“為什么呢？”小朋友眨著水潤的大眼睛又問我。
“因為……它的眼睛是紅色的，胡蘿卜也是紅色的，所以它們相互喜歡。”我愣了一下，一本正經地胡說八道。
……
“你在現實中見到過兔子吃胡蘿卜嗎？”我問自己，然后忍不住百度了一下。原來胡蘿卜對兔子來說，只能算零食，多吃還可能使兔子生病。
天吶，我這么多年來對兔子的認知竟然是有偏誤的。但為什么小孩子能發現的問題，身為大人的我卻一直對這種偏誤深信不疑呢？
那是因為多年來我習慣了不求甚解的生活，當待在舒適區的我遇到有挑戰性的事物時，第一時間的選擇是退卻止步或隨波逐流，始終沒有帶著一顆好奇心去深究。
〈1〉八卦之心與求知之欲
那么我的好奇心用哪去呢？哲學家大衛·休謨將好奇心分成兩種，分別是消遣性好奇與認識性好奇。前者就是八卦之心，好比自己身邊某人發生了什么狗血的事情，或者是一些明星們不為人知的隱私等等。這些大多都是無關緊要的茶余飯后談資，對個人的成長起不到任何有意義的幫助。
而后者是求知之欲，是人們在汲取知識與觀察事物時，運用批判性思維進行審視，產生一時無法解答的疑問時，就帶著好奇來主動地去探究問題。很明顯，后者可以激發創造力，從而加速我們的成長。
而我的八卦之心倒是時常熊熊燃起，求知之欲卻因各種麻煩被一再擱置。
〈2〉牛人們的三手絕活
那么，如何讓我們時刻保持認識性好奇呢？心理學家伊恩·來斯利在《好奇心》中提到了三個訓練方法：狐猬策略、同理心詢問和匠人精神。
狐猬策略，是像刺猬一樣遇到危險，卷縮起來，用刺來保護自己，比喻精通至少一個方面的知識。同時，又要像狐貍一樣多方面思考，能從不同角度看待問題。好比喬布斯在蘋果手機外殼工藝上苛求完美，又把書法元素融入到其外觀設計上。
同理心詢問，是多以別人的角度看問題，當使用不同于自己的眼光看待世界時，就會極大地調動我們的好奇心。好比齊白石認為天真爛漫的童心是藝術的內在生命之一，獲得至高的藝術成就離不開孩子般的童真。
匠人精神，是嚴格要求自己注重每一個當下，在細節上做到極致，正因為要求自己盡善盡美，才會不停地調動好奇心去探索完美之道。好比91歲的壽司之神小野二郎說過的話：“即使到了我這個年紀，工作也還沒有達到完美的程度，我會繼續攀爬，試圖爬到頂峰，即便沒有人知道頂峰在哪里。”
好奇心也被稱為“認知需求”，而《人類簡史》中有觀點認為，好奇心是人類起源的因素之一。在現代社會，有時候好奇心的多寡可以拉開人與人之間的差距，保持一顆孩童般的赤子之心迎接挑戰，才能到達不斷精進自己的目的。
我走到窗口，看著那幼小的身軀越來越遠，心想：“如果你以后叫我哥哥，我就把這個真相告訴你，畢竟叔叔都是有嬸嬸的，對吧！”
我靜坐了一會兒，嘆了口氣：“算了”，起身向單位的大門奔去。
