本書是尤瓦爾·赫拉利三部曲的最后一部，講述了我們世界上的21個問題，這本書給我最直觀的感受是：
無論如何，我們還是要真誠地面對這個世界的真相！
比如說
- 我們的身體更適應原始的生存狀態，我們只能故事性地感性地理解這個世界，但這個世界的運行規則是物理性的，是概率性的，是大規模的，而這些是個人無法理解的。
- 人工智能必將革命性地改變這個世界，最初是讓很多人失業
- 防治恐怖主義的成本已經遠大于恐怖活動的危害，當前全世界嚴格的飛機安檢就是拜它所賜。
- 。。。
在中國，赫拉利已經成了一個網紅，三部曲幾百萬的銷量也將他推向了神壇，不過，作為歷史學家的赫拉利在文章提到了大量的前沿科技，這些“結論”也只是對真實世界的另一種假說罷了。
以下是讀書筆記和標注。
Note:
◆ 第1章 理想的幻滅：從舊故事到新故事
自由主義和自由市場都鼓勵人民有高遠的期許。
◆ 第2章 就業：等你長大，可能沒有工作
這個政策一施行，一定會有很多以前可以自食其力的人變成領“低保”的人，這些人是變得更自由了嗎。
全民基本收入認為，政府應該對控制算法和機器人的億萬富翁和企業征稅，再用這筆稅金為每個人提供足以滿足其基本需求的慷慨津貼。
◆ 第3章 自由：數據霸權與社會公平
我們遠比自己想象的感性。
所有的公投和選舉，訴諸的永遠是人類的“感覺”，而不是人類的理性
不折不扣地執行
肯定會有某些立法者興奮不已，畢竟終于有機會寫出真的大家都會乖乖遵守的法律了。
人類正在慢慢失去知道"為什么"的機會。
但問題在于，如果算法里藏著某種不公，我們將很難察覺。如果銀行拒絕給你貸款，你問：“為什么？”銀行會說：“算法說不行。”但你再問：“為什么算法說不行？我哪里有問題？”銀行會說：“我們也不知道。沒人知道這套算法背后的道理，總之就是一套先進機器學習的結果。我們相信我們的算法，所以不會貸款給你。”
不可否認地，人類必須使用人工智能這種更高維度的工具，可惜的是：人們看不懂。
總理手中會有幾個不同的選項，但所有選項都會是大數據分析的結果，反映的也是人工智能看世界的方式，而非人類看世界的方式。
算法只需要學會辨別猿類在快樂、憤怒或恐懼下的生化模式，而不需要它自己感受到快樂、憤怒或恐懼。
事情的嚴重程度常常與感官上的激烈程度不相符。
科幻驚悚片常常上演的是烈火濃煙、轟轟烈烈的末日景象，但實際上，末日景象可能是在一次又一次的點擊當中悄悄而且平凡地來臨。
◆ 第4章 平等：誰該擁有數據
這就是基因編輯技術不被認可的倫理原因。
到了2100年，最富有的1%人群可能不僅擁有全世界大部分的財富，更擁有全世界大部分的美麗、創意與健康。
◆ 第6章 文明：世界的大同
大家唾棄的金錢卻超越了種族和宗教，成為大家共識的財富。
因為美元超越了政治和宗教分歧，得到了世界的廣泛認可。
◆ 第7章 民族主義：無法解決全球性問題
生死存亡時，對于很多問題的看法就會有共識。
有時候，特別堅決的原因是情況已經足夠壞了。
面臨徹底被毀滅的局面時，人的心智思考會變得更敏銳。
雖然沒得選，但是不競爭的世界同樣是毫無希望的。
在這樣一個充滿無情競爭的世界，落后的代價誰都承受不起，所以只要有一個國家選擇走上高風險、高回報的科技之路，其他國家就會被迫跟進。
創造概念的人豐功偉績，比如創造了"國家"、"公司"
在過去的幾個世紀中，之所以需要塑造“國家”這種身份認同，是因為人們面臨的問題和機會遠遠超出地方部落能夠處理的范圍，唯有通過國家規模的合作才有望解決和把握。
◆ 第9章 文化認同：開放與寬容
很多日治時期出生的臺灣人，也有這個感覺。
從個人角度來看，40年已經如同永恒。如果一個青少年，在祖父、祖母移民法國20年后出生，那么當初從阿爾及爾到馬賽的這段旅程對他來說就像上古的歷史一樣久遠，畢竟他出生在法國，所有的朋友也都在法國，他說的是法語而非阿拉伯語，這輩子也沒去過阿爾及利亞。對他來說，法國是他唯一的家，但現在卻有人說法國不是他的家，叫他滾回他從未居住過的地方，這豈不是無稽之談？
◆ 第10章 恐怖主義：切忌反應過度
在一個地方發生了一次暴力事件，會讓這個地區短期內處于極度嚴格的警戒狀態，其實，這個執行成本已經大于暴力事件的真實危害了。
大多數時候，對恐怖主義過度反應所造成的危險，其實是比恐怖分子本身更大的威脅。
政府之所以難以忍受這些挑釁，是因為現代政權的合法性正來自保證公共領域不受政治暴力的影響。
◆ 第11章 戰爭：永遠不要低估人類的愚蠢
[插圖]如果將美國和歐盟合計，人數足足是俄羅斯的5.5倍，GDP是俄羅斯的30多倍。
近年來的科技發展，則讓實際差距變得更大。蘇聯在20世紀中葉達到頂峰，當時其重工業是全球經濟的火車頭，而蘇聯的政治制度也有利于大規模生產拖拉機、卡車、坦克和洲際彈道導彈。時至今日，信息科技和生物科技的重要性超越了重工業，但這兩方面都是俄羅斯的弱項。雖然俄羅斯在網絡戰爭中的表現令人印象深刻，但民間信息科技產業發展的動力不足，經濟絕大部分依靠礦產資源，特別是石油和天然氣。雖然這可能足以讓少數特權階層致富、讓普京掌權，但并不足以使俄羅斯在數字或生物科技軍備競賽中勝出。
更重要的是，普京統治下的俄羅斯缺乏能夠放諸四海的意識形態。在冷戰期間，蘇聯除了能夠向全球派遣軍隊，蘇聯式共產主義在全球也有吸引力。相較之下，“普京主義”對古巴、越南或法國的知識分子來說實在沒有吸引力。雖然世界上確實可能正流傳著威權式的民族主義，但就其本質而言，很難建立有凝聚力的國際社群。舉例來說，無論是波蘭共產主義，還是俄羅斯共產主義，在理論上都會同樣致力于爭取所有工人階級的共同利益。但如果是波蘭民族主義和俄羅斯民族主義，從定義上，利益就必然彼此沖突。普京崛起，刺激波蘭民族主義高漲，只會讓波蘭比之前更加反俄。
因此，雖然俄羅斯放出了堪稱全球規模的假消息，并進行顛覆活動，希望拆散北約和歐盟，但是不太可能開展全球規模的實際征服活動。
【問題】什么是購買力平價？張維為教授說根據購買力平價，中國經濟已經超過了美國。
根據購買力平價計算，中國每年GDP超過20萬億美元，實在不太可能為了區區10億美元就開戰。
人類的愚蠢是歷史上最重要的力量之一，我們常常忽略了這件事。
◆ 第14章 世俗主義：面對你的不完美
世俗主義究竟是什么意思？有人會說，世俗主義就是否認宗教，所以定義世俗主義的時候，就是看這些人不相信什么、不去做什么。這樣說來，所謂世俗主義就是不信神也不信天使，不去教堂也不進神廟，不行儀禮也不做儀式。若是如此，世俗主義的世界似乎就是一片空洞、虛無，與道德無關，像一個空箱子，等著裝些什么進去。
然而，很少有人會像這樣從負面來定義自己的身份。自稱世俗主義者的人，對世俗主義有一種截然不同的看法。對他們來說，世俗主義是非常正面積極的世界觀，它有一套連貫一致的價值準則，而不只是在反對這個或那個宗教。事實上，許多世俗主義的價值觀在各個宗教傳統里也同樣適用。有些宗教教派堅稱他們擁有所有的智慧與善良，但世俗主義的主要特征之一就在于沒有這種想壟斷一切的念頭。世俗主義并不認為道德和智慧是在某個時間和某個地點從天而降的，而認為它們是由所有人類自然傳承而成。這樣一來，當然也就至少有某些價值觀是共通的，并同時存在于世界各地的人類社會，不管是穆斯林、基督徒、印度教徒還是無神論者，都會共同信奉這些價值觀。
宗教領袖常常向信眾提出非黑即白的選擇題：你要么是教徒，要么不是。而如果你是教徒，就必須對其他宗教教條堅決說“不”。相反，世俗主義者一點兒也不介意同時兼有多種身份。對世俗主義者來說，就算你說自己是教徒，每天祈禱、吃齋、朝圣，只要你愿意遵守世俗的道德準則，當然也可以成為世俗社會的一員。
回到赫拉利在人類簡史中的觀點，這也是另一種想象的共同體，只要人們相信，它就有巨大的能量。
“人權”，其實只存在于人類編造出來再告訴彼此的故事之中。
◆ 第四部分 真相
人類從來不擅長看清一個群體的全貌，如果你問我中國是一個怎樣的國家，我回答起來特別為難，有的地方徹底荒蕪，有的地方煥發新生，前一天大家都覺得貪污會斷送這個國家的未來，后一天面對火災同仇敵愾，認為這個地方充滿未來，面對如此龐大的群體，我們除了標簽化，抽象化好沒有別的辦法，但抽象后的標簽不是這里人們的真實生活。
◆ 第16章 正義：人類的道德困境
規模本身就是個問題，而且從正義的觀點（一如其他許多觀點）來看，人類已經很難適應現在的這個世界。
陰謀論很符合人的直覺，但低估了世界的復雜性。
沒人能真正搞清楚世界到底正在發生什么事。但也因為如此，沒有人能夠有效地操縱一切。
◆ 第17章 后真相時代：謊言萬世永存
人類熱愛故事，擅長理解故事；謠言更容易傳播也是因為它更符合人們的想象，是否是事實，遠不及是否夠"精彩"重要。
智人就是一種后真相物種，創造并相信虛構故事的能力越高，就越能發揮更多的能力。
想到可口可樂，你的腦中浮現的是什么畫面？是一群健康的年輕人一起快樂運動，還是一群超重的糖尿病患者躺在病床上？大口灌下可口可樂并不會讓你變年輕，不會讓你變健康，也不會讓你變得像運動員一樣，反而只會增加患上肥胖和糖尿病的概率。
如果想要權力，到了某個階段之后就得開始傳播虛構的故事；如果想要看清世界的真相，到了某個階段之后就只能放棄對權力的追尋，因為你得承認某些真相（例如自己手中權力的來源），而真相可能會讓盟友憤怒，讓追隨者傷心，讓社會和諧受到破壞。
從大的概率上，免費內容的盈利模式是流量，他們格外有動力吸引閱讀和點擊，所以在讀微信公眾號文章的時候，要格外注意這一點。
第一條黃金法則：如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂貴的代價。如果你總是免費得到信息，有可能你才是整個商業世界的產品。假設有個神秘的億萬富翁向你提議：“我每個月給你30美元，而你要讓我每天給你洗腦一小時，在你心中植入我想植入的各種政治和商業偏見。”理智的人大概都會拒絕。這個神秘的億萬富翁稍微改變了一下提議：“你讓我每天給你洗腦一小時，而我為你提供的這項服務完全免費！”忽然之間，全球就有幾億人覺得這真是個好主意。我們可別把這些人當榜樣。
有一個習慣：在中文媒體看到一些重要的科學突破時，第一時間Google相關論文，常常會有"驚喜"，最常見是斷章取義，甚至直接翻譯錯了。微信公眾號和新聞客戶端還不是可靠內容的輸出地。
第二條黃金法則：如果覺得某些問題似乎對你特別重要，就該真正努力閱讀相關的科學文獻。所謂的科學文獻，指的是經過同行評審的論文、由知名學術出版社出版的書籍，以及知名教授的著作。科學當然有其局限性，也曾犯下許多錯誤。盡管如此，但在近幾個世紀，科學界仍然是我們最可靠的知識來源。如果你覺得科學界對某些事情的看法有誤，這種可能性絕對存在，但你至少該去弄懂自己到底在否定怎樣的科學理論，也要找出實證來支持自己的想法。
◆ 第19章 教育：改變是唯一不變的事
總覺得大人也可以分成好多類，按照接受新觀念的程度可以分為開放型和固定型，現在的大人大多數是固定型。
多數大人都是一片好意，但他們不太懂現在這個世界。
◆ 第20章 意義：人生不是虛構的故事
這一章真是冗長
常常想我死后能給這個世界留下什么？除了一些平庸的文字和各大平臺的大數據，估計不剩什么了，我猜測會有這些標簽：
非典型90后，一生奮斗，一事無成。
這些人并未留下任何文字，沒有詩，沒有日記，就連買東西的清單都沒有。你可能會認為，這些人畢竟曾是猶太人的一部分，是猶太復國主義運動的一部分，但這幾乎不會給他們的個人人生帶來任何意義。
所有用故事、用個例來組織呢答案，都值得懷疑，因為個例只說明這件事情發生過，但明確是否發生在提問者身上是概率性的，故事可以讓人專注，可以讓人感動，但不是事實，這個世界的運行邏輯不是故事的。
如果你想問人生有何真正的意義，而對方是用一個故事來回答你，這個答案肯定是錯的。故事細節如何并不會有所區別，任何故事，都一定是錯的。原因在于，宇宙絕不是以故事的方式運作。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。
因此，如果你真想了解自己，并不該相信你的社交賬號，或者內心告訴你的那個故事，而是要觀察身體和心智的實際流動。
所謂的詩和遠方，永遠在想象中最美好。因為遠方除了遙遠，一無所有。
就算你能夠探索銀河系、探索你的身體、探索你的心智，即使你探索得再遠，也無法找到永不改變的東西、永恒固定的本質，更無法得到永遠的滿足。
沒有痛苦也就沒有追求。
人類所面臨的重大問題并不是“人生的意義是什么”，而是“如何擺脫痛苦”。等到我們放下所有虛構的故事，對事物的觀察
