第一次聽到“有佛法，就有辦法”這句話，是在靈山大佛的祥符禪寺，普俊方丈說的，他說得很緩，聲音也是很淡定，但對我而言，猶如醍醐灌頂般，猶如一個響雷炸在頭頂，就此不忘。
回家查閱，原來“有佛法，就有辦法”源自星云大師。星云大師覺得，佛法的妙處就在于“有佛法，就有辦法！”我始終在想，人各有信仰，那么對此話的理解與詮釋當各有各的思想，對“佛法”的理解更是各有各的精彩。那么，我將如何在今后的人生路上去踐行？
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“忘我”的境界。心中既已“無我”了，還有什么不能放下的？！星云大師說，無論坐車行步，都習慣稱念佛號，路旁一畦畦田地、一棵棵樹木，也都成了念珠。“我從正念，念到無念；從妄心，念到一心；從無念而念，到念而無念；從有人有我，念到無人無我；甚至念到時間、空間、天地萬物都為之一空，阿彌陀佛好像在我身上活了起來，極樂世界似乎就在當下”。此境地，就能深深感到，只要我們“有佛法”，就“有辦法”一心向善。工作其實也是如此，如果一個人不能達到“忘我”的境界，那就會患得患失，結果一事無成，而無所個人利益得失，必然就會“有辦法”。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“尊重”的境界。你敬我一分我敬你十分，人與人之間的相處才能相敬有加。回想自己剛工作時，年少氣盛，在生產一線實習，看到基層的班組長不能做到肅然起敬，自以為自己是大學本科又是專業對口，十分不以為然；然而當有一次在突發事件發生時，我覺得我其實心中不能立即產生出應對的辦法，而那些不起眼的老工人卻能淡然處置時，不禁心生慚愧，從此明白山外有山的道理，開始對事對人抱持尊重的態度，所謂“敬人者，人恒敬之”，因為有了尊重人之“佛法”，久而久之，我在基層的學習也有了“辦法”，基層員工也為此給予我很多幫助與鼓勵。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“禮讓”的境界。這世界上沒有離不開的人，不要總妄想著自己的成就，似乎沒你就地球不轉。我小時候農村長大，做過“插秧”的農活，當我看到星云大師在授課中提到的佛教偈語——“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，身心清凈方為道，退步原來是向前。”頓悟做人做事的道理，要禮讓，退就是進。記得我曾經在基層工作了數十年，那是一段鍛煉人的時光，也是重復性較多的時光，當我擔任管生產主管的時候，又出現了一個比我更年輕的“培養對象”，我當時執意將主管的位置辭讓給這個年輕人，我甘于做他的顧問，如是幾年過去了，他成熟了，我也順理成章地給提拔了。禮讓、謙讓成風，可以讓一個單位、一個部門正能量蔚然成風，于是，只要“有佛法”，我們自身的進階自然就會“有辦法”。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“勿貪”的境界。星云大師講了一個自己的故事，二十一歲那年，他被派往宜興出任小學校長，住在大覺寺。有一天，擔任住持的師兄前來，稱贊他做人老實。原來是為了試探他，在房間的壇子里藏著寶物，結果發現一個也沒少。星云大師對此說：“其實，我一直遵守不予不取的戒規，從來不曾興起掀開壇蓋一探究竟的念頭，所以連里面裝的是什么都不知道。”我不禁感嘆的是“從來不曾興起掀開壇蓋一探究竟的念頭”，試想，如果人有好奇心，揭開看了，那就是走出了第一步，看到的都是金銀寶物，一旦心里產生貪念，就難免走上不歸路。所以，有了“勿貪”的佛法，自然就有了“贏得敬重”的辦法。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“人品”的境界。星云大師的故事很傳神，說是三十多年前，他經常搭乘平快火車，南北兩地奔波講經，因為在佛門里慣于抬頭挺胸，目不斜視，在八個小時的車程里，他直脊端坐，默念佛號。有一回感動了一名鄰坐的軍官，竟然跟著他下車，要求皈依在三寶座下。我認為這是星云大師的人品感化了這個軍官。一個人只有人品好，才會有人愿意“肝腦涂地、致死相隨”。我們在工作中也會發現這樣的事例，有的高管如果辭職，會有很多原來的下屬跟隨而去，甚至很多人并非上級用更好的條件誘惑了他們，反而是隨之艱苦創業，犧牲了自己很大的經濟利益，所以，這就叫“有佛法，就有辦法”。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“謙虛”的境界。我在工作中經常遇到有人當眾人贊嘆我，說我對解決工作中的難題很“有辦法”，能行人所不能行之事，聽多了有時難免有點沾沾自喜。反觀星云大師，當有人稱贊他“星云大師將佛光山組織得有條不紊，讓佛教無遠弗屆送至全球各地，也是另一種奇跡”，他卻認為：“對于他的贊美，我愧不敢當，因為這一切都不是我個人的功勞，而是千千萬萬的佛子們在佛法的感召之下，發心努力，攜手締造的佳績。”我感覺自身實在有愧，不夠謙虛，所以也就難有更大的成就。謙虛使人進步，所以，“有佛法，就有辦法”。
在我心中，我覺得“佛法”就是一種“通融”的境界。我在工作中、生活中遇到過很多的人和事，表面上看非常堅持原則、尊重規定，對于他們認為不可為的事情絲毫沒有通融的余地，扳死理，最終的結果就是搞得大家都興趣索然。而星云大師的2個貌似違背佛教戒律的小故事，真的讓我豁然開朗。其一，說的是，有一次，南亭法師與他應邀到宜蘭高中校長溫麟的家中作客，主人親自下廚包餃子殷勤款待，雖然明知里面是以韭菜、雞蛋為餡，還是隱忍不語，將一盤餃子吃完，以免唐突失禮。其二，則是有次在日本佛教會用餐，當侍者端來面時，腥羶四溢，才知道此地的面湯全都是用魚蝦熬成的，為了避免大家難堪，我們只有囫圇吞下面條了事。對此，星云大師覺得“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”想想也是，何必事事認死理？佛法以慈悲為本，內心的清凈最為重要。應對這種明明違規的事例，也同樣是“有佛法，就有辦法”，你的心如果不總是試圖違規，內心清凈，你又怕什么呢？怕一次越規而一發不可收？那你心中主要還是沒有“佛法”。
回頭看看我們自身走過的路，先不說生活中、家庭中各類矛盾的解決，沒能做到從容，再看看我們視作事業的工作，作為管理層人員，無非就是如何把人管好？“有佛法，就有辦法。”什么是佛法？要把管理學好，自己必須具備“以眾為我”的菩薩精神，那就是換位意識，要能為人著想，能給人利益，肯幫助別人，讓每個人“皆大歡喜”，就是管理學的最高境界。最好不要用否定的態度，不要一味地說“這個不可以，那個不可以”，傷人心者，往往難于管理和成事，真正擅長管理的人不強迫要求，卻在“無為而治”中，讓屬下“心甘情愿”地去做好，從寬容、尊重里，得到進步成長和發揮的空間。
總而言之，言而總之——“有佛法，就有辦法”。
