這是一篇【教育案例】，提起青少年時期的生活，人們總是會用些諸如“天真爛漫、無拘無束”等詞語來形容。的確，在一個人的成長的歷程中，孩提時的一段歲月，總會讓人在成年后留下許多美好和快樂的回憶。比如作家豐子愷便用他手中的筆，記錄了他幾個孩子的童年生活，是那般的有趣可愛，他的孩子在隨心所欲的自得其樂的玩耍中，留住了孩提時最寶貴的一頁：童真、童趣和童樂。

【背景陳述】美國心理協會經過幾個月的調查，整理成報告《“小大人”現狀》，指出不合宜的“性感”服裝、玩具和媒體播放內容正在侵蝕孩子的童年，并使少女遭受心理傷害。英國作家瓊·基爾伯恩、美國學者梅羅維茨等人也在各自的著作中探究了“小大人”眾多的原因，并對這一現象表現出深深的憂慮。那么，是誰制造了一個又一個“小大人”？“‘小大人’現象產生的背后，家庭教育和整個社會環境的影響難逃其責，首先需要反思的應該是什么？作為教育工作者我們又該怎樣去做？

【案例描述】最近幾天，我校開始學前報名，看到一個個童真的笑臉，綻放的不僅是幸福、快樂，更多是期待幸福的成長。可是，也有個別現象的女孩的形象令人擔憂，孩子的衣著是成人化的裝扮，也可以說是坦胸露背，頭型更是電燙的形狀，非常有特點的、有個性的成人化，孩子是無邪的，父母是期盼的！但是，在面試的過程中，孩子的語言更是讓我擔心！都是成人化的語句：“我是帥哥”“我是小美美女” “看我酷不？”……家長在旁邊不以為然，竊竊在笑，似乎在說“我的孩子真好呀！”其實，在這樣環境下的孩子們，是不知道自己在慢慢失去應該有的童真。

近年來，過早消逝的童年已經引起了各國專家學者的關注，著有《過早走上性感路：兒童性早熟》一書的英國作家瓊·基爾伯恩提出，防止童年的消逝應限制孩子接觸電子媒介，一是限制孩子在媒介前的時間，二是仔細監督孩子接觸的媒介的內容，并持續為他們提供有關媒介內容的主題和價值方面的批評。此外還要重視兒童閱讀和“親子共讀”，拒絕性感文化。

【案例剖析】作為教育工作者必須提供了阻止兒童成人化的對策：

首先教育必須“尊重幼兒的身心發展的規律”。

因為童真是孩子成長過程中的寶貴財富和獨特過程，用童心，才能呼應世間同樣的心靈，就如孩子之間的交往，遠不是成年人可以替代和效仿；美和真給孩子帶來的享受，亦不同于成年人的感受。這個過程，我們為什么要掠奪它呢？他們學講假話的機會多的是，他們學習做作的機會多的是，我們還是讓這個時候遲一點來吧。

其次，千古名篇詠童真--古代詩歌中的兒童。

學習語言，從小抓起，詩詞歌賦，歷經千年的文化積淀，都是中華文化中的精髓部分。而古代詩詞的學習，也是語文教育中非常重要的一部分。本文選取的都是歷代名家描寫童趣童真的名篇，讓孩子接觸到關于他們的詩歌，顯然來得比其他詩詞更容易接受，繼而才能循序漸進，積累良好的文學知識。

最后，家校共通，一起還給孩子童真的童年。

教育是一項包括家庭教育、學校教育、社會教育在內的復雜的系統工程。對孩子的教育，學校固然負有重要責任，但家庭教育對孩子的健康成長也起著重要作用。學生在學校接受學校的教育，回家后接受家庭教育，但是家庭教育不是學校教育的簡單重復，更不是學校教育的簡單繼續，而是與學校教育互為補充的一條重要的途徑，它需要學校教育的協調和指導，同時，學校教育又需要家庭教育的支持和強化。因此，加強家校互動對孩子的成長來說，顯得尤為重要。

每個學生的性格、能力、愛好都是不同的，學生在學習與成長過程中也可能出現不同的特點：有人學得快，有人則慢些；有人成熟得早，而有人成熟得遲；有人興趣比較廣泛，也有人興趣比較專一。家校溝通能幫助家長了解自己孩子在行為習慣、學習習慣、學習成績等方面的表現，開展針對性教育。

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總之，兒童文學作家秦文君曾說過：“大自然不需要早熟的果子，因為那是生澀的，不甜美的。人類需要漸漸長大的兒童，揣著童心的、兒童樣子的兒童，才是長久的、健康的、醇美的。”讓孩子自然成長，讓童心回復純凈，讓“小大人”們摘掉成人的面具，我們的家庭、學校和社會教育就從現在開始反思、開始行動吧！還是將爛漫的童真還給孩子們。未來的社會是孩子們的，只有當孩子個個都身心健康，未來的社會才能健康有發展。