這里要說的是，從物質屬性的角度，記憶粒子是怎樣去識別現在，將來和過去的，既然我們所有的思想行為都是以記憶為載體的，那對于腦部形成的記憶軌跡和痕跡，當記憶粒子在運動的時候，它是怎么區分現在過去和將來呢，前篇說到，我們沒有本質上的現在，那這里著重說說過去和將來。這里區分兩部分，一是我們對過去的劃分，我們的記憶那么多，如何區分時間順序呢，如何排列先后呢？二是過去和將來的劃分，既然都是記憶粒子的運動，我們怎么區分將來和過去呢？你從哲學層面很容易回答，已經發生的不就是過去的，還沒發生就是將來，但我們的大腦怎么區分哪些是過去哪些是將來呢？
首先，我們如何判斷一個行為是過去的另一個行為呢？我們的大腦有兩類判斷方式，一類是，粒子記錄的痕跡帶電量的多少，由于剛過去產生的電量更多，所以當記憶粒子游走過該痕跡時，腦部會認為其剛發生，而根據電量的大小，我們就能知道這件事是否剛發生，與另一件事比較誰先誰后，當然，通過電量判斷時間的先后是人的自然屬性，這也是為什么有些事情其實過去更久，但我們恍如昨天，因為兩個原因，一是這件事在記憶粒子刻錄記憶時，由于強度大，導致這個痕跡的某些物質帶電量更多，二是某件事你經常回憶，記憶粒子不斷給該痕跡補充電量；第二類是，人的記憶實在太多了，對于過去已經發生太久的事情，由于痕跡的某種物質帶電量下降，這些記憶的電量都相差不多，這時我們無法靠電量強度識別過去的時間順序了，于是我們有了第二類判斷的東西，依靠的是參照物，這個不是人的自然屬性，而是一種社會屬性，是通過人類知識形成的，是一種哲學形態，這里我們稱它為時間類事物，最直接的是人類定義的時間，比如年月日時分秒，其次是最常用的，運動的物質行為，即運動形態的前后（某種意義上，前面的直接定義也屬于運動類），通過相對的運動，才會有時間的概念，而人類聰明的是，我們在記錄這件事的時候，會打上一個時間標簽，于是間接通過這個標簽識別先后。
我們對于過去和將來的區分識別，也需要時間類參照物。比如說我們今天早上起床和明天早上起床，分別是怎樣的，但對于記憶粒子來說，都是游走到早上的太陽和床的情景的記憶痕跡和軌跡，那他怎么區分今天是過去，而明天是將來呢？其實這還是涉及人生意義中關于人類存在的本質問題，我們通過預期，只產生了思想，并在這個思想加了一個以現在的參照物，即最接近過去的變化運動，這個參照物之后的定義為將來，當然，對于將來，也有長短之分，這個也以運動為標準（這個運動是過去形成在記憶的），所以從大腦運行的本質來說，我們是活在過去的。
我們喜歡區分多維空間，所以記憶存在的本身，就是一個多維空間。
我們再來舉一些有趣的例子：
? 如何區分過去和將來呢？看似簡單，其實非常復雜，通過在記憶打上標簽，一個是發生了的，一個是沒發生，人對于過去是有參照物的，你一定使用某種物質作為參照物，通過這個參照物，標識某種行為或者東西是否屬于過去還是將來，我們最常用的是鐘表時間，大自然變化等等，那我們復雜一點，你任意舉起一只手左右緩慢搖擺，當手搖到左邊，你說這是現在，然后將來是搖到右邊，當搖到右邊，你這時的現在是右邊，過去是左邊，將來也是左邊，麻煩來了，因為這是個重復東西，大腦怎么區分過去，現在和將來呢？
? ? 再舉例，你不認識任何東西，不認識數字，不接受過教育，然后你住在一間空無一物的屋子里，沒有任何變化的參照物，比如時鐘，比如植物等，你動作單一，你在睡覺前回憶今天的一天生活，這是過去，然后設想明天的生活和今天一樣的，這是將來，果然，你明天的生活和設想的一樣，然后晚上睡覺時又設想明天的生活，記住這里沒有鐘表，你也不會數數，關著窗并且一直開著燈，每天接觸的外界都一樣，那你這時就沒有過去將來的概念了，即我們常說的時空錯亂。但真正的現實你不會這樣，因為即使沒有外界的照物，只要你一個動作不同，就是參照物了，比如你今天走到房間的角落，這時你立刻會想到，昨天我沒有走到這個角落，你還會以睡前和睡后為區分，比如我剛醒，雖然我看到的一切總是一樣，但你會說，我睡覺前也是這樣，那睡覺就是你區分過去和將來的參照物了。 ? ? 我們也有缺失參照物的時候，最常見的就是你忘記剛的動作是否已經做過了，我們雖然有時管他叫健忘，其實這和健忘本質不同，比如你走出來，忘記剛才是否鎖門了，一種是你忘記了，直接回去再鎖，這是健忘，一種是你懷疑是否鎖了，你對鎖門的那個動作有錯亂了，是否鎖門這個東西只是一個預想呢，即沒鎖，還是一個過去呢，即已經鎖了，你分不清了，通常這個情況是發生在例行的慣性動作，即今天的鎖門記憶和昨天的鎖門記憶沒有形成參照物導致，記住這個參照物可以指任何一個除記憶以外的環境，甚至某種身體激素，即你的情緒表現。
