我們是一個(gè)談死色變的民族，就像性教育一樣，所以不論是成人還是孩子都缺乏死亡教育，好像避而不談就可以隱藏掉死亡是生命最真實(shí)的一面（我們習(xí)慣于隱藏，以至于不懂的真實(shí)是什么，我們生活中有太多的虛偽）。海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在”，或說是“向死而生”，這是一種勇敢的生活方式。
人生不到百年，終將一死。所以既然人生自古誰無死？面對死亡又有什么可悲傷的？何不坦然地面對死亡呢！孔子說：“未知生，焉知死？”他說生的事情還沒搞明白，談?wù)撌裁此?？這其實(shí)是“死”的無奈。幸好死亡教育開啟了新角度：未知死，焉知生？關(guān)于活著這件事，死亡是最好的老師。曰常生活中，我們也常常被孔子的繁復(fù)儒節(jié)所制約，這又是“生“的無奈。面對“死“，我更愿意接受莊子的豁達(dá)，于丹將莊子對生死看成是生命的不同狀態(tài)，而我認(rèn)為生是“獨(dú)與天地精神往來！”而死是對自然的回歸，是與天地精神的融合！
記得小時(shí)候，每有親人去世，父母就隔離我們，好像看不到親人的死亡就可以不用面對，好像這是對我們的保護(hù)，孰不知這是對孩子最大的傷害，我們總是不給孩子任何的心理準(zhǔn)備就讓她承受最大的打擊，這不僅是不負(fù)責(zé)任還很殘忍。孩子學(xué)到的只有逃避和虛偽，只會更無知和更懦弱。有沒有想過，將來有一天，孩子會對我們的“不作為”心生怨恨？前段時(shí)間，公公心臟不好，住院治療，他首先叮囑我，不要告訴孩子，認(rèn)為這對孩子的愛護(hù)。你看，我們祖祖輩輩都在回避死亡，即使死亡來臨。
我認(rèn)為教育無處不在，每件事情都是教育的契機(jī)。教育的起點(diǎn)首先從面對開始，我從心臟病開始講起，從社會的各種污染講起，從癌癥講起，從各種不良嗜好講起，從身邊逝去的親人講起，也從嬰兒呱呱落地講起，告訴孩子，生命就是在這樣的周而復(fù)始中不斷延續(xù)，如四季輪回，如花開花落，這是生命的規(guī)律。我們本就是世上渺小的一粒塵埃，最后都會落葉歸根，回歸自然，與土地做伴，與花草樹木做伴，有那么可怕嗎？
盡管這樣，孩子還是哭的稀里嘩啦，痛不欲生，我讓她哭了個(gè)夠。我說，每個(gè)親人都是你生命的陪伴，好好珍惜這種陪伴。她問，如果媽媽死了，她怎么辦？我說，到時(shí)候你就有了愛人，有了自己的孩子，像媽媽現(xiàn)在一樣。我說，也或許你看了很多的書，有了自己的見識，找到了自己，自己就是生命最好的陪伴。我說，人大多時(shí)候都是孤獨(dú)的，要學(xué)會享受孤獨(dú)，比如做自己感興趣的事情。顯然，她很快從痛苦中擺脫了，因?yàn)樗挠H人們都在，這次就像一次虛擬的演習(xí)。但是，這無疑也是一次心理承受能力的鍛煉。在生死面前，我們別無選擇，我希望她的生活一如既往地堅(jiān)強(qiáng)著、努力著、快樂著。珍愛生命，享受生活，從小開始。
我們對自己的生命負(fù)責(zé)，就是對孩子負(fù)責(zé)。坦然面對死亡，是為了讓活著的人更好地活著。當(dāng)死亡來臨的時(shí)候，生命的滿足就是接受死亡的最好方式。死不可怕，怕的是失去活著的意義，生命沒有價(jià)值。
剛才送孩子去學(xué)校的路上，我問孩子，清明節(jié)除了緬懷親人還應(yīng)該讓人們明白什么問題？孩子回答，生死，我深感欣慰。教育不需要專門的課堂，我們生活中經(jīng)歷過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們曾經(jīng)有過的悔恨和無知都是最好的案例。
如果我生命的黃昏降臨了，我會微笑著對女兒說“不要悲傷，不要難過，媽媽這一生，死而無憾！我不要住在墓地，不要住在骨灰盒里，我活著是自由的，死了也不受拘束，把我的骨灰灑在公園的草地上，想念了就到公園里走走，僅此而已......”
