前言/什么是斷舍離

雜物（clutter） → 沒用的破爛兒

通過重新考慮自己與物品之間的關系，扔掉對如今的自己已然“不需要、不合適、不舒服”的東西。

斷 + 舍 = 離

將 不需要 不合適 不舒服

換成 需要 合適 舒服

斷：

購物時三思而后行

不需要的東西就不接受

只添置必需的物品

舍：

收拾沒用的破爛兒

賣掉、贈送物品

縮小喜好的范圍

離：

脫離執念

了解自己，愛上自己

心情愉悅

斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。

通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

斷 = 斷絕想要進入自己家的不需要的東西

舍 = 舍棄家里到處泛濫的破爛兒

離 = 脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間

這個東西適合自己嗎？

斷舍離的主角并不是物品，而是自己

這東西還能使，所以要留下來。

我要用，所以它很必要。

并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

斷舍離就是一種動禪。

第一章/只要了解個中奧妙，就能激發干勁——斷舍離的機制

斷舍離是不收拾的收拾法

收拾（舍）：篩選必要物品

考慮維度：1.（我與物品的關系）關系軸； 2. （當下）時間軸

別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；

某樣東西，總覺得遲早有一天能派上用場，但那一天知道今天還是沒到來；

明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔……

只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。

與整理術、收納術有什么不一樣

斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。

要得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。

一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。

一旦開始使用那只杯子，自己就會和那件東西逐漸相稱，看東西的視角也會在不知不覺中發生變化。

允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來，看待自己的方式就會從過去的減分法變成了加分法。

了解自己，放下過去的自己，就能發揮出自己的潛能。

德國詩人、哲學家歌德曾經說過這樣一句話：“人類最大的罪是不快活。”

斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的一切。

先診斷出物品從你身上掠去了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對這些廉價的東西戀戀不舍。

自己在潛意識里似乎很是畏懼那些高價、高品質的物品，覺得用便宜的東西就剛剛好，很合適。

這就表示，自己有一個很不好的習慣——自我貶低。

從衣柜開始，來一場自我改革吧

說到底，這些東西到底值得我花那么多工夫、時間、金錢和勞力去收拾嗎？

不過，扔了之后就能收拾好了嗎？其實，因為那個時候還沒有“斷”的想法，所以即便舍得扔東西了，可扔了之后還會再買，買了之后再扔，如此循環往復。

從不穿的衣服著手，去除自己的執念

這其實并不是留戀，而是一種執念。

通過實施“斷”，人會發現日常生活很多不起眼的東西其實是該被珍惜、被感激的，除此之外，這個概念也能讓人消除一些無妄的執念。

篩選物品的同時，也改變了人際關系

就像這樣，顯示把關注的焦點放到物品與自己的關系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關系的力量。

篩選物品的同時，你會發現與周圍人的關系也慢慢發生了變化。

如何對待自己，就決定了一切。

動手實踐，意識也能獲得轉變

徹底地篩選物品 → 果斷下判斷與下狠心 → “自己能掌控”（能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用）

和物品成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起

讓身邊的物品保持優勝劣汰的自然循環，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細選過的，那么就會將物品的丟棄程度降到最低。

并非物品不好，而是因為自己判斷事物才導致物品冗余堆積，導致自己行動困難。一切的錯誤都源于自己的感應能力出了錯。

過多的物品令自己心煩不已，內在智慧就會變得遲鈍，所以必須通過行動讓它重回生機。扔掉家里的一件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內在智慧。

東西要用才有價值

自己與物品的關系：

物品要用才有價值

物品在此時、當下，應該出現在需要它的地方

物品處于恰當的位置，才能展現美感

要通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方。

斷舍離的目標，就是讓整個社會上的物品都能各得其所。

第二章/我們為什么沒辦法收拾——無法丟棄的理由

物質過度泛濫的社會

除了個人本身，所處的環境以及環境所造成的個人對待物品的意識，這些也都是重要的原因。

撿便宜心理和折扣的陷阱

但這種時候，我們往往根本顧不了那么多，完全看不見自己要花多少錢，眼里全都是打的折扣了。越是在這種時候，我們越是會被折扣比例蒙蔽，看不清“是不是真的適合自己”，沖動之下買回家去，然后幾乎就不怎么穿，一直擱在衣柜里白白占地方。

入口是“斷”的閘門，出口是“舍”的閘門

家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全都堵死了，我們也因此而不能自在活動。

如果非要問為什么人在這種環境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的畫，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。

三種扔不掉東西的人

逃避現實型：太忙碌，對家庭有所不滿，不愿意待在家里。

執著過去型：隱含對過去幸福時光的留戀，不想面對現實。

擔憂未來型：致力于投資不知何時會發生的未來的不安要素。（此類人最多）

覺得多長一段時間屬于“現在”都可以，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的“現在”存在。

扔不掉就是不想扔

很多人都會說：“我沒辦法拒絕（斷），不管是什么我都會應承下來，都會接受，別人拜托我什么，我都沒法說‘不’。”不過這種話如果反過來說，也有可能是“我討厭被別人拒絕，我可不想受傷害”。因為己所不欲，所以也不想將同樣的招數施于旁人。

雖說一樣東西，你把它認真一邊置之不理還是精心保管，這中間是有一點差別的，但要是到了遺忘的地步，那它無論是以何種形式被收留著都沒什么區別。從本質上來講，它們已經是垃圾了。

認清自己與物品之間的關系

沒有收拾的屋子就像便秘

當我們身處一個堆滿垃圾和破爛兒的房間時，也等于是24小時不間斷地吸收這些廢物發出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛兒，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態。所以，為了健康著想，還是不要讓房間“便秘”的好。

只要稍微借助瀉藥的力量，人都是可以依靠自己的力量完成收拾工作的。不過，對于便秘患者來說，瀉藥說到底也只不過是治標不治本而已，如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

在斷舍離里，那些像是干巴巴的火腿一樣的“雖然還能用，但是一丁點兒也不想用”的東西會不停地釋放出停滯運，而像壞了的火腿一般的垃圾和灰塵所釋放出來的，就是腐朽運。通過把“不需要、不合適、不舒服”的東西換成“需要、合適、舒服”的東西，我們肉眼所看不到的運勢就能有所提升。

破爛兒還可以分三類：

不用的東西：漫不經心地保存或放著不管的東西，甚至是已經忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。

還在用的東西：好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。

充滿回憶的東西：因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。

不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒語的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們扔掉不可，可結果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至會忘掉它們的存在。物品本來就是為了讓人使用才被生產出來的，如果站在它們的立場上去看的話，它們會說“我好寂寞啊”、“用用我吧”、“你要是不用的話，就把我送到一個能派上用場的地方去吧”、“我好恨啊”。與此同時，明明已經和自己約好“必須要處理掉它們”，可卻一再打破這個約定，就這么被這些東西發出的咒語緊緊束縛著。如此一來，你極有可能逐漸失去對自己的信任感。

還在用的東西則像是一灘混亂的淤泥。明明不太喜歡，可是還在用，也就是說，把和自己不相配的東西硬塞給自己用。而且，這些東西在把屋子搞得一團糟的同時，還會喚醒自己的羞恥心。

充滿懷念的東西本身就會散發出強大的氣場，如果無視、忘卻這些東西，也就是否定它們的話，我認為，那種咒符般的能量會變得更強。

除掉廢物、垃圾、灰塵，就能徹底除掉停滯運與腐敗運。

當雜物占據了空間

說到底，堆積著的破爛兒就代表著“良心不安的聚集”、“擔憂的聚集”。在斷舍離里，要把時間軸放在當下，而良心不安與擔憂，其實是把時間軸錯位到了過去與未來。

我們自身也會因為不能物盡其用而導致良心上的不安。光是想著“必須得用”，結果就是行動不起來，時間就這么慢慢過去了，繼而又進入“這樣不行啊”的自責中。而且，還會以“總有一天說不定能用得上的”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。在這樣的過程中，我們會不停地自責，不停地找借口，不知不覺就耗費了很多的能量。這種行為就好像是自己狠狠地揍了自己一頓，然后再給傷口貼上創可貼一樣，讓能量慢慢地流失。

比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

不要把重點放在非日常上

在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。為一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，說到底不過是虛榮罷了。

找回對自己的信任

想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。

能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。

由減分法變成加分法

不值得信任的自己，是一直處在“今天也沒做到”、“沒能遵守約定”這種減分狀態的，而如今要轉向“我今天做到了”、“我遵守了約定”這種替自己加分的角度，也就是要轉成加分法。這樣的話，自我肯定感就會驟然增加。

由忽視和否定而來的能量

我們不僅忽視它，甚至還遺忘它，那么物品非但無法完成自己的使命，而且甚至連自身的存在價值都被否定了。

重新思考住所的意義

環境所承接的能量的大小：數量×場所×時長

與人有關的環境和與場所相關的環境

近環境和遠環境

靠自己的力量能改變的環境和靠自己的力量改變不了的環境

讓家成為最棒的放松地

語言與動作也屬于自己能改變的環境之一。

斷舍離也可以說是一種極力消除反差的環境整理術。

居住環境是憑借一己之力可以改變的環境。

要打造出能夠款待自己的空間。

第三章/先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

以自我為軸心，把時間軸放在當下

“自我軸心”的竅門——注意提問時的主語

物品原本是因為“我用”才有價值

這些在居住環境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已腐爛了。置身于這樣的環境中，就幾乎等于是住在一個垃圾暫放室。

寂寞、悲傷的感覺會讓他們更加痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。不過，與此同時，快樂和舒適的感覺也一并喪失了，他們只是隱隱地覺得自己被什么東西包圍著，這多少能減輕一些寂寞感。

不能用的話，就扔掉！

這樣，才能開始形成“是因為真的能用，所以我才在用的”這樣的思考模式。

只要把重要的回憶放在心里就好了，東西則完全可以扔掉，好讓自己重新恢復當下該有的狀態。

理清掃除的整體概念

因為不擅長收納，所以就削減物品；因為討厭打掃，所以就不在看得見的地方亂放東西，好讓自己輕松一點。

關注不扔東西造成的損失

“80%的營業額都是由20%的營業員達成的”——巨額的成果是由少數人創造的。

具有實際價值并且仍在發揮作用的物品，其實只占所有物品的兩成，而且，絕大多數時候光靠這20%的東西就足以應付生活了。

在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現“好可惜啊”、“良心不安”之類的感覺，想一想這些“因為不扔東西而造成的損失”，你的感覺就會好很多。

別人的東西都是垃圾嗎

如果你已經認識到“不需要通過物品來強調自己的存在”，那么那種“覺得別人的東西都是垃圾，看著就煩”的心情也就煙消云散了，就像是投射在鏡子里的影子一樣。反過來說，如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說明你對自己太放松，對他人太嚴格。

先不要去管別人，高高興興地收拾自己的東西。

“斷舍離怎么這么有意思啊”、“把這里收拾好了，心情一下子就暢快了”，就這樣高高興興的，你的快樂也會傳染給其他人。

斷舍離和以往的那些收拾不一樣，收拾本身并不是目的，也不伴隨什么義務。斷舍離是一種通過物品來完成自我發現、自我肯定的手段，因此，它的過程是愉快的。

將周圍人卷入斷舍離的漩渦

過去，“對亂糟糟、沒有收拾的住所的不滿”是強大的原動力，而現在會更多地面對自己更深層的內在世界了。

從信息過多到知行合一

一個人的精神狀況完全可以通過表情、姿勢等外在的表現看出來。

通過僅占4%到15%的“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發生變化。

就是因為意識被堵住了，所以人才不想敞開自己的心。如果真的是這樣的話，就通過消滅堵在家里的東西這一行動來進行練習吧。

看不見的世界的改變就是通過這樣的機制完成的。滯留在房間里的東西是“良心不安與擔憂”的象征，是毫無價值的東西，斷舍離認為，在物理上清除這些東西，會對潛意識的改善起很大的作用。

從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。希望你可以盡早從頭腦的“便秘”中解脫出來。

“可惜”的兩種含義

實際上，“可惜”還有另一種含義，那就是愛惜物品的心情。在決定把某樣東西帶回家的時候，請務必認真感受這種心情。如果在接受物品時就意識到愛惜物品之心的話，是絕對不會出現堆積如山的無法盡其用的物品的。

從宏觀的角度看待“可惜”，讓它成為物品循環的原動力。

希望你不要認為“可惜”是不用扔東西的赦免令，而是對物品的愛惜之情。

活著就是不斷選擇的過程

斷舍離衍生出了很多副產品，“選擇力”就是其中之一。

阻礙我們行動的一個很重要的 原因就是選項太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。

想想看，你身邊有沒有那種口頭禪是“無所謂”的人呢？那就是從小被給予得太多，沒能學會思考自己需要的到底是什么。

說到底，物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當作不存在、不愿意承認的自己。正是因為要直面這樣的自己，所以面對物品，從繁雜冗余的物品中解脫出來才需要足夠大的勇氣，而且過程有可能會很痛苦。不過，一旦明白了這件事“不過如此”，也就沒那么難了。

要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實現的沒有別人，只有你自己。

第四章/身體開始行動——斷舍離的實踐方法

提高收拾動機的方法

減少物品 = 只要能徹底地收拾，就根本不需要整理、收納了

只集中于一點，把它搞完美，以此提高動機

要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。

根據此時此刻能擠出來的世界多少來計算場所，因此，就算再忙也可以從今天就開始斷舍離。不過在這里很重要的一點是，一定要選擇在能擠出來的這段時間之內可以收拾完的場所。要是拖拖拉拉做到一半就半途而廢，等著下禮拜再繼續，那既無法得到成就感，而且視線所及的地方也不能讓人得到滿足感。

我們要找到那個和陸地相聯系的地方，不管那個地方有多小。

重視健康及安全

從生存的基本場所做起。吃飯、睡覺、排泄的場所，比如廚房、臥室、廁所、浴室、洗臉臺等等。

希望能作用于心理深層

一切從扔東西開始

我們原本就很討厭扔東西，儲備物品是人類的本能。為了未來可能會到來的危機而提早做足一切準備的想法總是不斷浮現在我們的意識里。不過，如今這個時代，我們所儲備的東西早就遠遠超過必需量了，物品已經達到飽和，而且還存在極端的不平衡。

從“怎么看都是垃圾”的東西開始下手

自己很在意的東西就留到以后再說，那些怎么看都是垃圾的東西肯定堆成山了，所以可以先扔那些。

扔的時候要說“對不起”和“謝謝”

很多時候，送給別人的東西自己早就忘得一干二凈了，畢竟這些東西都不在你自己的手里。

“這東西在我這里沒辦法物盡其用，但是我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下它呢？”

“如果你不需要了的話，請別想太多，就把它扔掉或是再送人吧。”

將大中小三分法用到整理收納上

不斷地重復三分法，可以避免整理物品時所造成的混亂。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間

從空間里限制物品數量

在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。

之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。

花時間收納不需要的東西，是不可能從根本上解決問題的。

看得見的收納空間，放東西的限量是五成。

給別人看的收納空間，只能放一成東西。

伴隨總量限制原則的替換原則

重復進行徹底的七、五、一成收納之后，你就會切實地感受到自己的品位自然而然地提高了。

“永遠都只用最好的五件東西的最棒的我”

通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品位。

打造物品外觀形態的兩大原則

只需一個動作原則

我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作，這樣人就不會覺得麻煩。

花點心思去掉多余的動作，人就不會產生不必要的壓力，也不會以“好麻煩”為借口了。

自立、自由、自在法則

讓物品能“自立”：豎著放。

選擇的“自由”：物品的擺放方式是不是便于選擇。

“每次主義”就挺好

不管是個人還是企業，能夠接受不足，擁有“知足”的觀點的時代已經來臨了，不是嗎？

如果只靠本能與物品打交道，物品就只會有增無減。關鍵詞是“每次”。

第五章/前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

自動法則：啟動自動整理的機制

斷舍離把身體上的這種自動化系統歸為“相”。

到了這件階段，人就自然而然地不會再允許房間出現亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適有序已經變成了理所當然、自動化的事，而且人自己也不怎么再會因為準備不足而糾結不安了。必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑與樂觀。

所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”！

利用物品不斷提升自己

不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。

在最初階段，覺悟和勇氣是必需的。如果能夠放棄的話，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態。

存留下的物品是自觀的途徑

斷舍離是維持生活狀態的工作，也是自我探索的工具。

不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分為兩種：從一開始就很珍惜的東西，一級回過神來才發現留下來的東西。

物品是可以映射出未知的自己的。

試著使用高于自我形象的物品

“我沒達到那種層次呢。”——一旦發現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程。

每天都在用的東西非常容易作用于潛意識。

人類是很容易根據外界變化做出自我調節適應的，等適應了以后，到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。這也符合“相”的觀點，它可以成為把我們不斷送往新世界的加速器。

在斷舍離里，也有那么一個瞬間，會讓自己十分客觀——甚至客觀到令人討厭的地步——地看待，自己到底給了自己什么樣的東西。

這一過程也可以讓我們清楚自己當下處于什么樣的位置。了解了這些以后，接下來不免就會思考，自己到底想要變成什么樣呢？當有了這種想法后，就會開始使用和自己的目標形象相符的物品了。

斷舍離并非提倡清簡的生活

對于時尚物品也是一樣。雖然沒必要追求最潮的，但是能穿上流行的東西，也能萌發出“周身裹著充沛的能量”的好心情。

物品是自身的投影。

既然如此，物品既棒又新鮮就是最重要的。

更多看不見的變化會發生

從自力到外力的加速變化

一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己。不僅是自己，就連整個世界都變得可信了。必要的東西只出現在必要的時候，并且只得到必要的數量，這樣，就相當于從自力的世界進階到了外力的世界。

住所里到處泛濫著不需要的東西的時候，也就是潛意識被堵塞的時候，家里就到處散布著小壓力。

說到底，住在亂七八糟的房子里，卻期待著“會不會有什么好事發生呢”，這根本就是天方夜譚。

從“擁有”這種觀念中解放出來

物品其實是物與感情的綜合體。

包含負面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

不要考慮這些做法是好是壞，而是要理解，人類就是這樣一種生物，這樣一來就可以來解決“那么我自己想要怎么做”的問題了，這是生存方式的問題。

所有物品歸根到底都是我們從神祗、從地球手里借來的。“買”這個概念，本身就是人類一廂情愿的錯覺。說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。