樊登曾經說過這樣一句話：慣性是阻礙人與人之間認知差別最大的原因。具有慣性的人，他們會隨大溜，現在社會流行什么他們就會去追隨什么；具有智慧的人，他們會停下來想一想自己想要什么樣的生活，再去追求。
停止慣性最根本的方法就是認識自己!
1.幸福是一種能力，與狀態無關。
在當今快時代的節奏，幸福的標準被人們外化為有房有錢有車，人們往往去追求這些外在的條件去使自己幸福。可是卻發現我們迷失在追求外界條件中逐漸失去了真實的自己，也得不到幸福。
沙哈爾接受為此分出了幸福四象限。
第一類：現在幸福未來不幸的及時行樂者。往往會沉迷某一些吸毒之類的活動，他們認為當下就是最好的行樂。
第二類是現在不幸，未來也不幸的無助型。一般是得過且過的生活狀態，覺得生活一輩子不管做什么改變都是這么的不幸福，是習得性無助的一群人。
第三類是現在不幸，未來會幸福的忍辱負重。他們會把當前的不幸的解釋為未來的幸福做準備。可是這一錯誤的認知會導致他們永遠也不會幸福，因為不知道幸福什么時候會來，沒有享受過程中的幸福。
第四類是現在幸福，未來也幸福的興奮者。他們認為每天每時都是幸福的。
作者認為我們想要變得幸福，就要改變自己的思維模式。
思維模式總共分為兩種，一種是溺水型的思維模式：我們現在不幸，未來會幸福，也就是忍辱負重型的人格。比如當我們在高考，都會說：過了這段考試上大學之后就幸福了。
另一種思維模式是郊游型：指的是在過程在過程中也享受幸福。當老師宣布明天去郊游，每一個小朋友都在享受快樂。他們在聽到消息的時候就很興奮、準備買零食的時候也是興奮著、在去目的地坐在車上也開心的與所無足蹈、到達目的地之后開心地與小朋友交流、郊游完成之后也開心的與家長談論。
把幸福的定義從未來轉到現在，享受為目標目標實現的過程中的幸福。我們通過發現自己生活中的小確幸，就是那些小而確定的幸福增加自己在過程中的感知幸福的能力——每天書寫三件自己實現目標過程中的幸福，可以讓自己更加富有滿足度。
另一方面可以減輕自己的欲望。痛苦的來源都大多來自于欲望得不到實現，會產生焦慮，自己幸福度的感覺能力就會下降。通過少即是多，尊重精神世界。
流動效應：當事情比較抽象、模糊、難以理解時，我們就會傾向忽略這件事。所以我們想要感到幸福，就要確定自己幸福的元素忽視外界的幸福寄托物品。
2.壓力山大，怎么辦？
我們現代人對壓力的解決方法：我們都會想盡辦法的戰勝壓力，而作者認為壓力是我們自身的一個部分，我們要學會與它相處。
壓力路徑分為兩種：一種是丘腦下部通往下垂體的身體性壓力；另一種是丘腦下部通向腦干中縫核的精神性壓力。
壓力感受：一個是不快產生的壓力，二是為別人做的事沒有得到適當的評價而產生的壓力。
不快產生的壓力往往是快感失去的時候，比如，打彈珠，因為贏了就很有快感，但是游戲結束了，快感就變成了“不快”。
為別人做的事沒有得到適當的評價而產生的壓力，幾乎人人都體驗過，只是程度不同。例如，為家人著想的主婦，卻得不到一聲“謝謝”。
那么我們知道了壓力的來源以及壓力在大腦中的形成部分，我們如何應對這些壓力嗎？
作者認為正念認知療法可以幫助我們應對壓力。讓人們找到壓力的情感藏在身體的哪個地方，仔細體會這些情緒的源頭，持續關注感受。慢慢地，你會發現這些感受并沒有我們想象的那么強烈。
練習正念的人需要給自己找到一個錨定——錨定讓身體保持正常狀態。我們思維的習慣是凡事都要找一個理由，探尋問題出現的原因是什么。正念就是給我們設定了一個錨，每當陷入了僵局或者過分糾結的時候，我們可以回過頭來，找這個錨定點，回到這個錨定點。而且，任何時候，只要你回到此刻的感覺，你就回到了自己的錨定點。
將注意力集中在一種感官上，一旦發現自己的思緒縹緲，就立刻把注意力拉到一種感官上，這就是一種正念的練習。
3.如何讓自己的情緒不被他人左右？
《我的情緒為何總被他人左右》這本書的作者告訴我們產生不良情緒是因為我們對ABC模型中由事件A產生的想法B導致了我們的不良情緒C。
我們的不良情緒是由我們的想法導致的，可是大多數人都沒有意識到這一觀點。當我們產生不良情緒的時候我們總是會糾正這個不良情緒，讓自己盡快從不良情緒中得到釋放，而沒有觀察到我們的想法。
作者認為我們主要有三大不良情緒。
?第一種是過分煩躁：體現為緊張，沮喪，當我們處在這種情緒中，我們很容易對孩子的一些舉動發脾氣。
這種情緒是因為我們想法中出現了應該化的想法，我們認為自己應該把每件事做好，如果沒有做好，就是我們自己的的能力問題。
?第二種是過分生氣：表現為過分戒備。書中舉到做飛機時空姐讓一位乘客把自己的行李放到規定的地方結果乘客大發脾氣，對這位空結表示戒備。
這種情緒是是因為我們想法中出現了過于內疚：會認為一切事情都是因為我自己造成的，不論是好是壞。
?第三種是過分抑郁：表示為干事無精打采，對任何事都提不起精神。
這種情緒是因為我們想法中的恐怖化，我們會把一切行為把它往壞處想。
當我們認識了自己想法中的某些錯誤觀點是會導致自己的不良情緒，那我們應該如何保持自己情緒的穩定性呢？
讓我們假設一個生活場景，你發怒了，或者你擔憂了、睡不著覺了。這時候，你應該怎么辦？一共四步。
第一步是反思，為什么會有C，找那個錯誤的B，審視一下B。要從三個角度來審視：一個是關于自己的角度，一個是關于他人的角度，還有一個是關于當下這種關系的角度。
?關于自己的角度：我是不是覺得自己就不能夠被冒犯？如果被別人冒犯，我會不會覺得這對我是極大的侮辱？我是不是太在意別人對我的看法了？這就犯了一個應該化的思維。
?關于他人的角度：我為什么要求他必須對我好呢？我為什么這么在意他呢？他這個人，是不是真的那么不可饒恕呢？
?關于當下關系的角度：可能你對他人也有了恐怖化，或者應該化的想法。接下來你要想，如果我現在這樣發怒的話，對于改善我們倆的關系有沒有幫助？
?接下來去對抗B，讓自己想一個替換的方法來解決這個問題。這時，就進入到了第四步——做一個更好的選擇。
當一個人的情緒逐漸好轉的時候，才有可能去想問題的解決方法做出正確的選擇。
我們發現一切改變的前提就是認識自己。認識到自己處于不幸福的狀態、認識到自己不幸福的原因、認識到自己壓力產生的原因、認識了自己情緒產生的現象，然后再去解決。
蘇格里拉曾經說過：不經審視的人生不值得過。只有認識自己才有可能改變。
——完結
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