? ? ? ?夫顯揚正教，非智無以廣其文。崇闡微言，非賢莫能定其旨。蓋真如圣教者，諸法之玄宗，眾經之軌躅也。綜括宏遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之機要，詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際。故知圣慈所被，業無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不翦，開法網之綱紀，弘六度之正教，拯群有之涂炭，啟三藏之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。晨鐘夕梵交二音於鷲峰，慧日法流轉雙輪於鹿苑。排空寶蓋接翔云而共飛，荘野春林與天花而合彩。
? ? ? 伏惟皇帝陛下上玄資福，垂拱而治八荒德被，黔黎斂衽而朝萬國，恩加朽骨石室歸貝葉之文，澤及昆蟲金匱流梵說之偈，遂使阿耨達水通神甸之八川，耆阇崛山接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地玄奧，咸懇誠而遂顯，豈謂重昏之夜燭慧炬之光，火宅之朝降法雨之澤，於是百川異流同會於海，萬區分義總成乎實，豈與湯武校其優劣，堯舜比其圣德者哉！
? ? ? 玄奘法師者，夙懷聰令，立志夷簡。神清齠齔之年，體拔浮華之世，凝情定室匿跡幽巖，棲息三禪巡游十地，超六塵之境獨步迦維，會一乘之旨隨機化物。以中華之無質，尋印度之真文，遠涉恒河終期滿字，頻登雪嶺更獲半珠，問道往還十有七載，備通釋典利物為心。以貞觀十九年二月六日，奉敕於弘福寺翻譯圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭，傳智燈之長焰，皎幽暗而恒明，自非久植勝緣，何以顯揚斯旨！所謂法相常住，齊三光之明，我皇福臻，同二儀之固。伏見御制眾經論序，照古勝今，理含金石之聲，文抱風云之潤。治輙以輕塵足岳，墜露添流，略舉大綱以為斯記。
