荇菜的濫觴
《關雎》是《詩經》中的一首。窈窕淑女的形象是采荇女，“參差荇菜，左右采之”“”參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右芼之”。重章疊句，渲染了采荇女子的美好品質。勤勞，健康。長期在水邊采摘荇菜，一定浸染了水一樣的柔美。內心一定像水一樣的純凈。面對著男子的“寤寐求之，一直在不慌不忙的采荇菜。保持著矜持，沒有擠眉弄眼，沒有輕浮張狂。就像荇菜隨著水波輕搖。”“窈窕”，直接寫出文靜美好。沒有直接寫女子的容貌，但從男子“寤寐求之，寤寐思服輾轉反側，”來看，一定顏值很高。但詩句沒有直接寫，只是反復出現采荇菜的場面，引人遐想。荇菜，據潘富俊在《草木情緣》考證，即現今的莕菜，是生長在水塘中的浮水植物，先民采集供為蔬菜。葉子比觀賞睡蓮要小，圓溜溜的像錢幣，梗細長如線，隨水流搖曳。一個在水邊采荇菜的女子，就像荇菜一樣美好。沉靜，矜持，勤勞，健康，純真。她對男子的追求是什么態度呢？至少不討厭，男子“輾轉反側”之后，決定“琴瑟友之，鐘鼓樂之”，更進一步以自己的才藝打動他，說明她沒有明確的拒絕，讓男子有一點希望。至于，結果如何，只給讀者以想象。而男子雖然深深愛戀，但發乎情，止乎禮，。體現了詩經“樂而不淫，哀而不傷的特點。”
孫紹振教授在《文學文本解讀學》一文中說，一切文學經典，哪怕是個案的，其中也蘊含著民族文學藝術探險的歷史積淀，詩歌，戲劇，小說的作者，都是從文學規范形式歷史的水平線上起步，又合乎邏輯地走向僵化乃至蛻變、衰亡的。從這點說，《關雎》里的采荇女和沈從文的《邊城》里的翠翠有某種聯系呢？勤勞，健康，純真，被順順家的大佬、二老愛著，卻又矜持，
