摘自百度
乾隆十九年的一個(gè)本子，甲戌本的《紅樓夢》，它的書名叫做《脂硯齋重評石頭記》乾隆二十四年有一個(gè)己卯本，乾隆二十五年有一個(gè)庚辰本，后來在一個(gè)蒙古王府發(fā)現(xiàn)了一個(gè)抄本，又在——原來是蘇聯(lián)——現(xiàn)在是俄羅斯，原來叫列寧格勒，現(xiàn)在那個(gè)地方叫圣彼得堡，在那個(gè)圖書館里面又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古本，是當(dāng)年俄國的傳教士帶回俄羅斯去的一個(gè)古本。當(dāng)然，后來又發(fā)現(xiàn)了一些晚清時(shí)候或者民國初年石印的版本，比如有個(gè)人叫戚蓼生，他寫序的一個(gè)本子叫戚蓼生序本，簡稱叫戚序本；一個(gè)叫舒元煒的人寫序言的叫舒序本；一個(gè)叫夢覺主人的人寫序的叫夢覺本等當(dāng)然還有程甲本和程乙本（也就是現(xiàn)在的通行本）。還有護(hù)花主人批地《金玉緣》，郭則之續(xù)的紅樓真夢等等。
最接近曹雪芹本意的我以為應(yīng)該是甲戌本的《脂硯齋重評石頭記》可惜內(nèi)容缺損太大，遺憾！相對來說，庚辰本的《脂硯齋重評石頭記》應(yīng)該算是內(nèi)容比較全，意思也比較接近曹公的原意的吧！
