“吃虧就是占便宜”，其理何在？

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最近幾次聽到這么一句話——吃虧就是占便宜，琢磨了半天不知其要，挺繞的！

欲探其究竟，在網上查了一下，原來是北大校長在2017年畢業典禮上的演講。

這里姑且稱之為演講，而不是講話，講話是領導的專用詞，我不認為校長就是領導！

北大是培養國家棟梁之才的最高學府，其校長的演講應該充滿思想性，雖不能振聾發聵，起碼也要擲地有聲。

“吃虧就是占便宜”，其義為何？其理何在？

常人理解，“吃虧”或“占便宜”都不含褒義。

如果“吃虧”等價于“占便宜”，那么“公平”何在？

為什么要遠離“公平”之真理，而去絮叨一些俗不可耐的東西。

“吃虧”或“占便宜”都不是文明社會的主流價值觀，公平、正義才是人間正道。

為什么老實人理應吃虧？

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“吃虧”代表弱勢，“占便宜”代表強勢，有人吃虧，就有人占便宜。

為什么要占別人便宜？為什么老實人理應吃虧？吃虧之人令人同情，占便宜之人使人厭惡。

不知從何時開始，吃虧的老實人成了鄙視的對象，而占便宜的奸詐之人反倒令人羨慕！

子曰：“過猶不及”，任何事情“做過頭”和“達不到”是一樣的。我們不想占別人的便宜，也不愿意老吃虧，我們只需要公平的待遇！

這句話可能是由“吃虧是福”演繹而來，可本意并不相同。

“吃虧是福”有佛教修行的意味，是佛教義理的通俗化，教化人們要多行善事，少計較名利得失。

修橋補路，樂施好善，必有福報，這是佛教之要義。古人特別講究和氣與禮讓，安徽桐城有個“六尺巷”，有一段禮讓的典故。

著名的“讓墻詩”就出于此：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”

“禮讓”是中國人的優良傳統，而“和氣”更是處世之最高境界。以“禮讓”換來“和氣”，這可能就是“吃虧是福”的本義吧！

以直報怨，以德報德!

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“吃虧就是占便宜”降低了社會的認知境界，很容易產生價值取向的混亂，對廊清社會風氣毫無益處。

不讓老實人吃虧，是社會公平的體現，正當的勞動所得是天經地義的。

在道德蔚然成風的社會里，付出必有回報，吃點虧也沒什么關系，因為得與失最終是公平的。

如果在道德缺失世風不古的環境下，由于價值取向發生了偏差，“吃虧”必然助長更多的人“占便宜”，善意反而助長了惡意。

忍讓成了妥協，不講理反而有理，逐漸的社會公平將蕩然無存，剩下的只是弱肉強食的叢林法則。

人們應該共同營造誠實守信、公平正義的社會環境，摒棄圓滑處世投機取巧的世俗價值。

社會處處誠信而公平，也就沒有什么“吃虧”和“占便宜”，有的只是禮讓謙遜和無私奉獻。

《論語憲問》：“或曰：以德報怨，何如？。子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”

這是孔子的價值觀，與老子的“以德報怨”截然不同。“以德報怨”太過于苛求，“以直報怨，以德報德”才是一種公正的善惡是非標準。

用適當的懲罰去懲戒“惡”的東西，用美德去回報“善”的東西。德法相依，法律懲戒與道德感化相結合，社會才有公平正義。

先生之志，山高水長!

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北京大學培養引領社會潮流的人才，其抱負遠大，志趣非凡，而非庸庸碌碌的凡夫俗子。

在畢業之際，應該倡導北大學子，樹立奉獻社會的遠大理想，為社會的公平正義而不懈努力。

校長的演講應該充滿真理的光輝，觸及學子們的靈魂深處，曉諭其所擔負的使命。

“吃虧就是占便宜”這么一句話，充斥世俗功利之義，滿懷淺薄算計之心，看不出有何宏闊深遠之思想性。

回溯到上世紀初，大師們的至理名言猶在耳邊。

清華校長梅貽琦“所謂大學者，非謂之大樓之謂也，有大師之謂也。”北大校長蔡元培“思想自由，兼容并包。”

浙大校長竺可楨“科學精神就是：只問是非，不計利害。”北大校長胡適“教育是給人戴了一副有光的眼睛，能明白觀察，不是給人身一件錦繡的衣服，在人前夸耀。”

這些遠去的校長們，講得更多是“大師、思想、精神與教育”，照亮了學子們的精神世界，啟迪著學子們的心靈境界。

這時又想起了范仲淹的那段話：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之志，山高水長。”

大學是神圣的殿堂，高雅而圣潔，不能摻雜污穢，不能隨波逐流。

大學是思想的搖籃，高遠而奔放，唯求獨立自由，唯求真理正義。