（7.4）故計國事者，則當審權量，說人主，則當審揣情。謀慮情欲必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗。其數一也。故雖有先王之道、圣智之謀，非揣情，隱匿無可索之。此謀之大本也，而說之法也。
譯文：
所以謀劃國家大事，就用“量權”之法，要對這個國家的綜合國力仔細權量，游說國君就用揣情之法，要打探游說的對象心里的真實想法。一切謀略和考慮的出發點都在于此。善于運用量權和揣情之術的人，就可使自己獲得富貴，使別人落于貧賤；使自己得到重用，使別人被人輕視；使自己獲得利益，使別人受到損害，使自己取得成功，使別人最終失敗，他的道理是一致的。所以即使有先賢圣王的經驗，圣人智者的謀略，如果不用揣情和量權之術的話，也無法弄明白那些隱蔽的東西。量權和揣情是謀略的根本，游說的法則。
心得：謀劃事，要用量權之法，對事情總體有全局認識，對事情的發展趨勢有準確的預測；說服人的話，要用揣情之法，揣度出對方心里的真實想法。知道了事情發展的趨勢，知道了對方的真實想法，這樣做事，很難不成功。但是要做到量權很難。
