讀書：蒙恩、勞作與富足
我們承認，一個人若能有殷勤勞作的稟賦，這本身就是蒙恩蒙福的表現，而這份恩典和福氣又通過身體的和靈性的雙重殷勤得以發展和光大。
箴言說：敬畏至高者心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（22：4）（我們的“富有”和“尊榮”是在他里面已經豐豐盛盛了，“生命”也指永恒的生命。）
同一章里另一節寫道：
“美名勝過大財；恩寵強如金銀。”（22：1）父的恩寵不是最好嗎？
箴言22：29 你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。Do you see a man skilled in his work? He will serve before kings; he will not serve before obscure men. 我們愿意事奉王中之王。
箴言有許多教導都將殷勤與懶惰對比著說，它們各自的結果也是十分明確的。
但真理書又教導我們：凡事遵行他的指引是關鍵。“豐富尊榮在我，恒久的財并公義也在我。”（8：18）你要專心仰賴他，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。（3：6）敬畏他是智慧的開端。（1：7）
手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。（10：4，5）
6：6-11和30：25都講到螞蟻如何體現了創造者賦予它們的智慧與勤勞。
--至于富足，以下三句話給我們啟示：
“至高者所賜的福，使人富足，并不加上憂慮。”（10：22）
“發怒的日子，資財無益，惟有公義能救人脫離死亡。”（11：4）
“倚仗自己財物的，必跌倒，義人必發旺如青葉。”（11：28）
參考詩62：10 若財寶加增，不要放在心上。
關于殷勤和懶惰，相關教導還有很多：
耕種自己田地的，必得飽食，追隨虛浮的，卻是無知。（12：11）
耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。（28：19）
殷勤人的手必掌權，懶惰的人必服苦。（12：24）
懶惰的人不烤打獵所得的，殷勤的人卻得寶貴的財物。（12：27）
懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。（13：4）
不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的必見加增。（13：11）
窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。（13：23）
諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃至窮乏。（14：23）
作工懈怠的，與浪費人為弟兄。（18：9)
懶惰使人沉睡，懈怠的人必受饑餓。（19：15）
懶惰人放手在盤子里，就是向口撤回，他也不肯。（19：24）
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。（20：4）
不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。（20：13）（也防止靈性懶惰）
懶惰人的心愿將他殺害，因為他手不肯作工。（21：25）
--警惕會使人窮乏的其他行為：
以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但后來他的口必充滿塵沙。（20：17）
起初速得的產業，終久卻不為福。（20：21）
誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。（28：20）
人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。（28：22）
殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財，乃是吹來吹去的浮云。（21：5，6）
愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。（21：17）
好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮，好睡覺的，必穿破爛衣服。（23：20，21）
不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。（23：4，5）
24：30-34 懶惰人的光景（時常被用來比喻靈性懶惰的人荒廢的心靈家園）
26：13-16 （懶惰人的表現）
--如果我們不是人眼中的富足人，愿此話帶給我們安慰：
行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。（28：6）
他的話，句句都是真理，但適用于不同的情況，有的說法在字面上看還是相互矛盾的，真是深不可測的豐富智慧。無法以自己的凡人頭腦加以測度，只求他多多地賜給我們信心、力量和分辨力，能以行動持守。
