上一句是“空谷傳聲”，當時我解釋了它的字義、來歷，但沒有講這一句在《千字文》中的含義。

這一句“虛堂習聽”，雖然在詞義上和“空谷傳聲”有所區別，但老周想要借助這兩句表達的意思是相同的。

堂指的是比較大的房間。某些地方的方言里，會將客廳稱為堂屋，我認為這樣的稱呼，比客廳要更準確。畢竟家里沒有客人的時候，我們也會在客廳待著。

聽是聽到，聽見。

虛和習我重點說一下。

虛堂，指的是空曠的大房子。這里使用虛，而不使用空。原因是空在早期的字義中，不包含空無的意義的。

空，在早期表示的是人工開鑿的，供人畜居住的洞穴。您看“空”字的下半部分是“工”，它表示的就是人工開鑿的意義。如果是天然形成的就叫做“穴”。

而“虛”有刻意布置的意思在里面。

如果是剛剛開鑿出來，可以被稱為空。但如果是一個已經被使用過的洞穴，再刻意的移除它內部的設備，這就只能叫做虛。

習有重復的意思，這個意思在今天已經很微弱了，可能理解起來會有點難度，所以咱們來分析一下這個字。

習的繁體字寫法是上下結構的。上半部分是羽，下半部分是白。

羽表示翅膀。白表示鳥巢。

有翅膀的自然是鳥，為什么只寫出了鳥的翅膀？因為它想要表達的是“鳥翅膀在扇動”這樣一個行為。鳥在鳥巢里扇動著翅膀，干什么？學習飛行。

我們今天說好好學習，天天向上。

學和習是不一樣的。

理論知識的掌握過程是“學”，生活實踐的體驗是“習”。

小鳥正在鳥巢中，學習、體驗飛翔，這件事當然要重復，所以習就有了重復的意思。

在一個空曠的大房間里，重復的聽到。

聽到什么？很容易就想到了，自然是聽到自己說話的回聲。

這一句講的還是回聲。

老周用兩句話，表達同一個東西——回聲。他到底是想要說什么？

我比較厚道，不賣關子，直接揭謎——慎獨。

“慎”就是小心謹慎、“獨”就是獨處，單獨。意思是說，嚴格控制自己的欲望，不靠別人監督，自覺控制自己的欲望。這是儒家非常重要的一個理論。也是對道德、品行、操守的最高要求。

最早，是在《大學》中出現了這兩個字，所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

就是說人對待自己的思想，就要好像是對待厭惡的氣味一樣的誠實。就要好像是對待喜愛的事物一樣誠實。這就叫做對自我滿意。所以君子就一定會獨自面對自己的內心。

再回到原文，在空曠的山谷里，在空闊的房間里只能聽到自己的聲音。但即使是這樣的條件下，行為、說話也要謹慎，不可虛妄。

在圣賢眼中，這就是自我修煉的要求。

在我們這些俗人眼中，可以套用那句名言——隔墻有耳。

附：

兩個慣以偷豬宰賣的浪蕩子，有一次在一家屋后屋檐下分贓爭議時，恰好縣衙里的捕頭剛好蹲在他家屋后豬圈里小解，聽得分明。分贓后，他倆各自剛進家門，四個捕快分兩路隨后把他倆抓到縣衙里捕頭的房間，倆慣偷一見面，目瞪口呆，不知何故。突然，捕頭出現在他倆面前說，“你們倆人，快把各分得的100文銅錢交出來，否則，本捕頭就要……”倆慣偷聽后異口同聲說：“難道你是……”捕頭哈哈大笑道：“隔墻有耳?！眰z慣偷才恍然大悟，乖乖地各交出100文銅錢。