《劉若瑀的三十六堂表演課》
【選摘】
一個(gè)表演者內(nèi)在的悸動(dòng)才是活生生的力量，而不是美麗刻板的手勢(shì)。
丟下你手中的劍，忘記你曾經(jīng)擁有的形式，成為一個(gè)人。
第一堂：打破時(shí)間
一件事被精準(zhǔn)地傳遞，而且一次只告訴一個(gè)人，是很重要的事。
當(dāng)信息是以一對(duì)一的方式傳遞時(shí)，這個(gè)時(shí)間只和自己有關(guān)，只有自己知道，所以自己的行為就會(huì)變得很主動(dòng)。
第二堂：沒有語言
打破了時(shí)間，改變了習(xí)性，打破了內(nèi)在的被動(dòng)狀態(tài)，讓自己成為一個(gè)主動(dòng)的人，隨時(shí)保持一種警覺狀態(tài)。
安靜可以培養(yǎng)觀察力，“沒有語言”將幫助你自己進(jìn)入真正表演者的課堂。
第三堂：站在起點(diǎn)
我從來沒有想到，原來走路真的可以超越自己，但不是用意志力征服自己的體力，得到冠軍之類的，而是“站在起點(diǎn)”，不要往前看，不要想目的地，只是站在起點(diǎn)上看著自己，而這個(gè)了解，竟然是無意間發(fā)現(xiàn)的。
“活在當(dāng)下”就是“站在起點(diǎn)”。
第四堂：只有呼吸，愛會(huì)充滿，歌會(huì)自己來
空是從滿而來，滿是從空而去。
放空自己，全心全意地敞開，只有呼吸存在，愛會(huì)充滿，歌會(huì)自己來。
“空愛不二”
第五堂：“看”，不是“看見”——《運(yùn)行》
? ? ? 其實(shí)，看見和沒看見是一樣的，最重要的是，心念要一直看著自己的內(nèi)在，不要一直依賴眼睛看外在的事物，往內(nèi)看，反而可以更輕松地掌握外在。
? ? ? “視而不見，聽而不聞”
? ? ? 全然的觀照，因?yàn)槭侨硇苑潘傻臓顟B(tài)，所以動(dòng)作也就會(huì)整體得輕松完成，而不是局部調(diào)整。全然觀照自己的身體和注意自己的動(dòng)作做得好不好是不一樣的。當(dāng)年我們都太注意自己的動(dòng)作做得好不好，還是屬于頭腦的工作，而不是放下頭腦，所以才會(huì)那么累。
第六堂：聽
? ? ? 表演會(huì)是一種規(guī)范中的自由。而那個(gè)規(guī)范正是所謂的“形式”（form），所有東方的劇種都有“兩岸”，也就是都有“形式”。但在“形式”當(dāng)中，舉手投足卻各有千秋。
? ? ? 正在聽，就是當(dāng)下，就是有機(jī)的，就是大家一起創(chuàng)造一個(gè)共同的當(dāng)下；沒有人自我陶醉、自我表現(xiàn)，也沒有自我沉溺；這是大家共同聆聽，共同創(chuàng)造“未知”的樂音。
【思考】
這本書，本來是沒打算買的，因?yàn)榭吹綍小氨硌荨保詾楹捅硌萦嘘P(guān)，但既然簽售，總不見得只簽一本吧，于是買下。當(dāng)真正翻開看到其中的文字時(shí)，心想還好當(dāng)時(shí)買了。特別是在看完《在印度，聽見一片寂靜》后再看這本，發(fā)現(xiàn)有不少時(shí)間點(diǎn)和事件遙相呼應(yīng)，很多細(xì)節(jié)都會(huì)覺得很熟悉，也許也是從不同的角度去看同一件事。
所有的教導(dǎo)都在說要集中專注。 去掉外在的形，留下內(nèi)在的意。可能我們是過分注重形了，以至于會(huì)被分散。
從打破時(shí)間開始，參與到這件事當(dāng)中，讓自己變得主動(dòng)，于是時(shí)間的價(jià)值慢慢融化開來。當(dāng)安靜下來，仿佛時(shí)間也要慢慢從你身邊經(jīng)過似的，生怕快了會(huì)打擾到。于是，會(huì)去思考很多東西，會(huì)好好看周圍的人和事，從而增強(qiáng)自己的觀察力和判斷力。
“站在起點(diǎn)”，想到“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨”，身體的極限可以喚起頭腦乃至更大的力量，或許因此會(huì)這樣去訓(xùn)練，去走路去打坐，讓身體經(jīng)歷足夠的量，達(dá)到質(zhì)的變化。
關(guān)于看，內(nèi)視，內(nèi)聽，一起反求諸己。外在太多的聲音，將我們?cè)鞠騼?nèi)的力量抽離，以至于破壞了平衡。當(dāng)我們關(guān)注自己的動(dòng)作是不是做得好時(shí)，就是注意力向外，消耗了額外的能量，所以才會(huì)累。而關(guān)照全身整體，也許整個(gè)能量是融合互相補(bǔ)充的，沒有另外消耗，所以不會(huì)覺得累吧。
說到整體和局部，想到《怦然心動(dòng)》里面有講，看到單個(gè)的物體和整體一起看的感受是不一樣的，整體讓每個(gè)單個(gè)之間有了呼應(yīng)和聯(lián)系。甚至像五六歲處于前運(yùn)算階段的寶寶，是通過整句去理解對(duì)應(yīng)圖片意思，而不是先懂了每個(gè)詞，然后再串起來。某種程度上，即便是我們，也許也只有從整體把握了結(jié)構(gòu)和意思，才逐漸深入了解下去的。
關(guān)于form和matter，這是我看到的又一個(gè)新的詮釋。兩者之所以能夠使用至今，應(yīng)該是有存在的必要性。form是規(guī)范，沒有規(guī)矩不成方圓，有界線，在這個(gè)界線當(dāng)中自由生長(zhǎng)，因?yàn)檎沁@樣的存在可以傳承的，不變中的萬變，這是說得通的。
在沒有人給口頭指令的環(huán)境中，反而更能調(diào)動(dòng)起積極性。大聲叫喊，反而會(huì)更容易分散注意力。有時(shí)給出語言指令，若是沒有聽，那還是無法達(dá)到效果，但若是有聽了，或者有注意看，當(dāng)注意力回到中心，即使沒有很多的聲音，也可以達(dá)到很到的效果。
【行動(dòng)】
注意聽，留心看，也許大自然已經(jīng)在給我們暗示，就看我們能否讀懂了吧。
