鵬澍 | 2011-01-29
佛陀認(rèn)為，色便是空，世界也是空，但是空不是沒有，反而，空是所有。一般人不能理解這么一種禪意。聽了三三昧說后，似有所得，故和大家分享，也發(fā)泄發(fā)泄自身體悟的感受。
記得以前，和朋友開玩笑，說某人如是“色即是空，空即是色”，那時(shí)，我們以為佛陀所言之色為女人之色，至于空之意，大家也不去深究，反正得了一個(gè)不能太好色的道理便是。其實(shí)，佛陀所言之法，以般若世界而觀之，所有一切物體或存在，皆色相，世間萬物不過人之所想是爾。般若為純凈世界，為各路菩提、佛陀所在，般若世界里擁有一切東西，也沒有一樣?xùn)|西，是空之境界。常人去往般若世界，如不能領(lǐng)悟其空之真意，自然不可達(dá)其般若。領(lǐng)悟空之真意，需解其色之真意。
色之說，其實(shí)色相之說。色相即物體在某種意識(shí)下的某種狀態(tài)的反映，色相是在意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，也將在意識(shí)的消亡下消亡。作為人類來思考，人的意識(shí)，產(chǎn)生了人所觀察到的一切物象，即人所觸及到的世界萬物，佛陀說，這便是色相。佛陀又說，色相即是空。人的意識(shí)消失，則色相消失，故空。看自己前世所歷歷程，則是空。前世不可追，現(xiàn)世不住，后世未來，故人生本就歷空，故人人可得空之真意，可至空之境界而及般若，但又為何世間云云眾生仍在苦苦掙扎而不能至般若，不能解其空之意？
愚人以為，當(dāng)是不解其空，便不得其色相真實(shí)，故執(zhí)迷色相爾。人處浮沉塵世，具是色相迷惑，或金錢、利益、權(quán)力、物質(zhì)，諸如此類。佛陀、菩提早已看透此色相真實(shí)，所以不會(huì)為其所惑，才能企及般若，但常人難以看透，因?yàn)楸揪蜕碓谏嘀校且庵緢?jiān)定，非虔誠明智之類不可透析。
愚又以為，或根本未曾有佛陀、菩提，人生一世，生老病死，后世便只挫骨揚(yáng)灰罷。說“色即是空，空即是色”，世間諸多復(fù)雜之事也無非爾爾罷。人世一趟，十分不易，不如輕裝上陣，說“色即是空，空即是色”，瀟灑走一回，或現(xiàn)般若而為菩提了。
