? 在我隨身攜帶的包里長期性放置者一本書，名字叫“死亡之謎”。有很多的時(shí)間，我翻一翻，記下其中某些篇章，那些我認(rèn)為能促進(jìn)我靈性發(fā)展的具有不可思議影響力的詞句。
? ? 這本書在市面上也沒有出版我不知道，在我認(rèn)為沒有其他一本書比得上這本書對我的有著巨大沖擊力的時(shí)候，我下載了這本書并且打印了下來，裝訂成冊，以便隨時(shí)閱讀帶給的靈性上的種種感動(dòng)。
?作者基帕爾?辛格，以倡導(dǎo)獨(dú)一無二的靈性科學(xué)為己任，將自己的所知種種付印成冊，一饗讀者.基帕爾?辛格除了是一個(gè)繼任他的師父成為名師之外還是一個(gè)機(jī)構(gòu)的工程師。誰說和尚都得在寺廟，菩薩都得以廟堂的身份普渡眾生的話，那么基帕爾就以一個(gè)普通工程師的身份以他認(rèn)為的“真理”為藍(lán)本，廣種靈修的善根，探索靈魂的無限性。讀這本書時(shí)，我們應(yīng)該以理性的科學(xué)的，不被人為洗腦的方式方法去潛心讀這本書，以獲取靈性的食糧。
? ? ?在第一章里，基帕爾從各個(gè)圣人的經(jīng)典里例舉了“生命不死”的基本理念。而真正要想這些基本概念深入人心，且易與讓人們接受的是切實(shí)的修行，行持，在每一個(gè)圣人們的書中所敘述的不同經(jīng)驗(yàn)里尋找適合自己的修行體驗(yàn)。生命不死，這好像是個(gè)偽命題，其實(shí)這就是一個(gè)偽命題。古往今來在諸多神話里體現(xiàn)的超人意志也恰恰是這些圣人們在自己的修行體驗(yàn)里所描繪的。我的敘述當(dāng)然不能和知乎里的那些很專業(yè)的大咖們相比較，也無法比較，他們在命題和偽命題之間求證，而我則是在現(xiàn)實(shí)和未來之間尋求一種安穩(wěn)。也許這也是基帕爾的理念。春天的力量只有當(dāng)它作用于花朵和小草使它們盛開和繁榮，而生命的本質(zhì)是以不同的振動(dòng)力投射在這個(gè)世界的物質(zhì)中，在這些描述當(dāng)中，生命與他的至上力量，生命本質(zhì)體現(xiàn)，自有它的法則，而這個(gè)所謂的宇宙法則，“本質(zhì)”或者“存在”皆是一個(gè)意志的表象，虛擬的存在。
? 卡比兒說“對我來說－歡樂生命的預(yù)兆，而我非常歡迎它‘’。對于這些已開悟的圣者來說，他們已體驗(yàn)到生命里那些真正的快樂，而非物質(zhì)上的滿足和無止盡的貪婪。八百年前的阿富汗偉大的圣者詩人魯米更是把開悟后的生活喻為瓊漿玉液，魯米的詩中贊嘆愛情的篇章最多。這些美妙的詞語通過假借的愛情或者美好的寓意來贊頌上主的光輝，而每一篇與上主喜悅的愛情詩篇有關(guān)，讀來讓人激情澎湃，只有高等的靈魂凈化能和愛情帶給的愉悅相比擬。卡比兒說“對我來說－歡樂生命的預(yù)兆，而我非常歡迎它”
? ?我相信生命是一個(gè)不斷讓自己臻與完美的過程，但與死亡時(shí)的五大分散相比較，活著就是一個(gè)見證作為人的個(gè)體在不斷的凈化中賦予永恒不滅，籍有征服心智而去征服世界。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會如何內(nèi)轉(zhuǎn)注意力，改變才有此產(chǎn)生，學(xué)習(xí)如何死你才可以開始活，一個(gè)人越從他自己回?cái)z就越靠近上帝。所有的一切不僅僅是一個(gè)理論也是一項(xiàng)事實(shí)。到前面的為止，我覺得我一直照本宣科似的套用別人的話在說明一個(gè)問題，而這個(gè)問題的最終結(jié)局仍然逃不出這些大師們的巢窠，不論對與錯(cuò)，仰或明不明白，我都想把這些跳動(dòng)著靈性的字眼一個(gè)一個(gè)記下來，并在心里刻上烙印。再一次的想以自己最直接的身心修煉來闡釋這些境界的真實(shí)性。看過一個(gè)視頻，大致意思說科學(xué)是求證的，而人的意志和情感是無法求證的。想說的很多，翻過了很多頁大師們的箴言密語，每看一次就被激勵(lì)一次，“生命”這個(gè)詞，有時(shí)候你窮究一生，也只能看到它的冰山一角。而它背后的全部，是你至死也了解不了的智慧之所。 ? ? ? 有時(shí)候不知道什么原因，我覺得，我已寫不出有關(guān)生與死，開悟與修行的體驗(yàn)了，這個(gè)題目太宏大，也太抽象，再者，我可能修為不夠，認(rèn)識不了一個(gè)事物的本質(zhì)對于自己的存在到底有何意義，到現(xiàn)在，我認(rèn)為我的頭腦僅僅滿足于一個(gè)海市蜃樓般的幻覺，滿足于對自己一個(gè)無法遏制的來自心靈深處的恐懼，這個(gè)恐懼使我認(rèn)識到生命的短暫性。在生活中，我總是憂慮與一個(gè)未知或者在當(dāng)下的焦慮里時(shí)時(shí)提醒自己——我在這里，就算你認(rèn)識了很多未知的事物，也在發(fā)現(xiàn)一些事物的虛假和洗腦給你的不同感受。
? ?人總是很自大，認(rèn)為自己就是這個(gè)上帝或者那個(gè)先知，完全忽略自我其實(shí)就是一個(gè)很渺小的個(gè)體，在蕓蕓眾生之中只是一粒普通的塵埃，如帕斯卡爾說的，人是一個(gè)思想的蘆葦，但思想沾染上自大，就會阻礙通往明師之路。
? ?明師們寫下大量的教理和雞湯，是為了讓后學(xué)者在通往神的路上少一些彎路，你也不可誑語，認(rèn)為明師說的都是些不可想象的東西，哲學(xué)家們善于用人死如燈滅來說明人死之后沒有任何意義，這是一個(gè)形而上意義上的假設(shè)，人不可逆，那么情感和理智是否可以用某個(gè)符合來替代？我們對明師言聽計(jì)從，從來不認(rèn)為他們的瑕疵就是缺點(diǎn)，反而認(rèn)為那是對我們這些信徒信念上的考驗(yàn)。
? ?基帕爾?辛格所寫之書內(nèi)容的量太大，我看了又看，仍覺得有目不暇接之感，所以在寫了幾段，在我看來毫無意義的內(nèi)容之后，我覺得我真的是無話可說，想要詮釋也是詞窮，畢竟大師已把你想說的話和一些宇宙中的奧秘，及一些在我們看來不可思議的事情已坦露無疑，我拿過打印的書翻過來翻過去，只看見滿滿的能量，除了所謂的膜拜，崇敬，虔誠，那些跳動(dòng)著生命力的文字宛如一個(gè)個(gè)天使在向我招手，訴說一個(gè)靈魂不老的歷練之路。
? ?當(dāng)我們短暫旅居地球的期間，我們辛苦完成由定業(yè)所精確且嚴(yán)格計(jì)劃的定命和因果。確實(shí)，我們活在當(dāng)下，這個(gè)地球是我們的家，我們在這里喜怒哀樂，生老病死，定業(yè)無需辛苦完成。因?yàn)榛钤诋?dāng)下，為了一口活氣，沒感覺有多辛苦。倘若這個(gè)話題太沉重，一顆信仰的心不但沒有愉悅，反而會生出種種疑問。不過有了疑問也好，有了問題，才有思考，有思考，就會找出問題的方式方法，來解決產(chǎn)生的種種疑問。
? 精確的定業(yè)？不管你是上天入地，，你的當(dāng)下就是你的定業(yè)，如果說明天我要去歐洲來個(gè)十日游，口袋里沒有半毛錢，你想都別想，如果我去借債，去成了，那也是定業(yè)，定業(yè)就是濟(jì)公和尚的布口袋，無形無狀，想怎么來，隨業(yè)而變。但以我的認(rèn)知，就有那么一種東西橫亙在你的面前，讓你無法超越，我想，這可能就是所謂的因果。如康德所說“一是頭頂浩瀚的星空，二是內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則”，這兩個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)它就一個(gè)意思，心中的準(zhǔn)則就是所要遵循的因果。
? 當(dāng)我們?yōu)檫^去播下種子來收獲時(shí)，不經(jīng)意間又為未來埋下種子，這種因果的循環(huán)致使我們在不斷凈化的人生里，驅(qū)除不好的力量，播下善的收獲。 ?
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