? ? ?我們不屑于眼前，眺望遠方，是浮躁還是心有所歸。
? ? ? ? 當下的你，以一種社會身份存在，這個社會身份在一定程度上限制你的行為。因為此身份在給予你所匹配職能的同時，你潛意識也享受所帶給你的權利。此權利是由于社會分工過程中形成的獨特權利。例如，裁縫的獨特權利是制作衣服，每個人要穿什么樣的衣服完全取決于裁縫所設計的樣式。沒人能打破這種權利。如果有人在干涉一個裁縫權利，自己去制作所穿著衣服的樣式，那么此人就擁有最大權利––時間自由和空間自由。無論我們要成為什么樣的人，都需要在時間和空間的緯度上處于相對自由的狀態。只有存在這樣的基礎，才能使我們在未來時間的節點上成就自我。
? ? ? ? 職能所帶來的權利，致使我們不肯犧牲此權利去涉及我們不曾擁有事物。可在信息大爆炸的時代。信息傳遞的工具將極小概率的事件，無限放大。此事件在過去只是唯一事件的存在，但是媒體在利益的驅使下將所有時間節點的唯一事件整合，產生了“大概率”事件。致使平衡被打破。個人被“大概率”事件誤導，于是不屑于眼前的權利，眺望著遠方。內心里充滿了燈紅酒綠。
? ? ? ? 因為欲望，我們有所追求。我們追求事物給予我們的愉悅。當追求過程變成煩惱的源頭。我們內心就滋生矛盾。導致我們變得浮躁。而這一切的緣故是“大概率”事件的誤導。
? ? ? 眼前的一切，既我們所擁有。我們心有所歸，即使其它擁有的再多，也無法滿足內心真正的追逐。這就解釋為何有人會花費他人無法理解的代價去完成一件事物的極致。這種內心的追逐，可以滿足當事人存在的價值感。外界評判價值的尺度，無法等同。當時人甚至可以忽略尺度。以事物本身傳達的內心共鳴，達到自我實現。
? ? ? 至此，我們不屑于眼前，眺望遠方。可能是浮躁，也可能是心有所歸。無論怎樣，都需成就自我，否則只會依舊如故的存活。
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