聽了本周伯凡日知錄,我得到了一個結論:不管伯凡老師怎么用現在的現象解析和總結,最后得出的結論都能在古人總結的道理中找到依據。
比如這周伯凡老師講的是受體。他從兩個方面闡述了這個概念:一是自己說話的對象,有可能你說了半天他還是沒明白,這就是“對牛彈琴”;第二就是自己也是一個接收外界信息的受體,有可能自己的這個接收優勢會是自己致命的弱勢,這就是古人總結的“福禍之所依,禍福之所付”。
所以我以后還是要多讀圣賢書,多多思考然后踐行之。
聽了本周伯凡日知錄,我得到了一個結論:不管伯凡老師怎么用現在的現象解析和總結,最后得出的結論都能在古人總結的道理中找到依據。
比如這周伯凡老師講的是受體。他從兩個方面闡述了這個概念:一是自己說話的對象,有可能你說了半天他還是沒明白,這就是“對牛彈琴”;第二就是自己也是一個接收外界信息的受體,有可能自己的這個接收優勢會是自己致命的弱勢,這就是古人總結的“福禍之所依,禍福之所付”。
所以我以后還是要多讀圣賢書,多多思考然后踐行之。