總覺得某些弱智跟來例假似的，到一些特定的日子，就見紅。

這不，眼看圣誕節就要來了，一些蠢蛋就開始蠢蠢欲動，說要做一個純種的中國人，不過洋節。

有些國人，也不是故意的特別的蠢，就是覺得到這一天了，不表個態，心里不踏實。不表演一下，他總心虛，怕自己的小日子受影響，甚至，有些人還想前途上更提升一下呢。

更有些國人，一點都不蠢，可以說非常聰明，聰明到雞賊，知道什么樣的主子喜歡什么樣的菜，上有所好，下必甚焉，每到特定的日子，總要“蠢”給主子看，所以你會發現，那種例假貼，這個轉轉，那個轉轉。

總之，有意的，無意的；主動的，機械的，他們就在這一天上交了智商稅。

說起來很有意思，不管是防御性，還是主動進攻——穿上漢服去宣示中國文化，抵制圣誕節，在前幾年還只是陜西等地個別學校的行為，在網上引發的爭議，也大多呈一邊倒態勢（就是被噴慘了……）。

除了個別近年逐漸活躍的所謂“儒者”，大多數國人對完全排斥文化交融并不買帳。

最起碼，穿漢服的那些少女們并不知道，漢服原本是不包括胸罩和內褲的，不知她們當天穿沒穿。

如果要徹底皈依傳統，她們與男友婚前偷歡，對夫君大發脾氣，婚后偶爾偷情，都是要被嚴厲懲治的。

即使那些聲稱信“儒教”的，恐怕也忘了儒教優秀信徒曾國藩對由洋教變異而成的“拜上帝教”建立的太平天國相互的殺戮之殘酷。

這種整體上對中外文化交融和競爭持開放、寬容態度的氣氛，要算中國改革開放三十余年的社會基本成就之一。

然而，當官方一本正經的宣稱要警惕西方，黑云壓城般地大談意識形態安全時，大多數只是為了狂歡和財物，而非真為信仰而過圣誕節的中國公眾，也無法不感覺到一種閉關鎖國、排外仇外、外強中干、色厲內荏的陰陽怪氣。

再稍稍的回顧一下歷史，就更有意思了。

漢服的確是中國歷史上的主要服飾，唐代時還流行過胡服，滿清時又有了旗裝。中西的服飾區別，還是很大的，西方服飾發展突出人體形態，中國服飾歷史主要是遮蓋人體形態。

今天已經沒幾個人還習慣穿漢服了，胡服西化變成了馬甲，旗裝西化改成了旗袍。雖然民國時期也抵制過一陣子暴露身體的裝束，后來就越穿越少了，當今現代中國的服飾幾乎是全盤西化的。

不僅穿，吃也一樣。中國有很多食材也是外來的，諸如核桃，葡萄，黃瓜，茄子，蔥姜蒜，這些是西漢時期傳進中國的。蘋果是三國時期傳進來的，菠菜是唐朝時傳進來的。西瓜這個名稱的出現是在南宋。明朝的時候，中國開始大量引進外來食物：玉米，馬鈴薯，花生，向日葵，番茄，還有今天中餐離不開的重要食材—辣椒。

今天很多中國人離不開的食材都是外來的。

對于這些外來食品，不知道當初古人是否抵制過一陣子？

現代中國在吃的東西上抵制過肯德基，卻從來沒有抵制過天天吃的各類有害食品。西方并沒有抵制過中餐，結果很多中國人在西方都成了西方的廚子。

就連中國人的發型，也是逐漸全面西化的，男子從長發披肩，到腦后一根辮子，再到今天的殺馬特。

其中留辮子和剪辮子都有人抵制。

中國歷史上最缺德的抵制就是抵制滿清的“解足令”：男人寧可自己留根辮子，也要給女人穿上小鞋。

我看現在那些身穿洋裝的中國人，在大聲呼吁抵制過洋節的，都是清末抵制剪辮子那一路人傳承下來的歷史邊角料。

至于那些抵制西方的節，卻悄悄成為西方的人，無論他們是中國什么階層的，到了西方也只能成為西方的垃圾。

同一個世界，同樣的人類，想吃什么樣的飯，愛穿什么樣的衣，喜歡什么樣的鞋，認可什么樣的節，這些本來就不是人該管的事兒。

其實關于洋節的爭議，中國一直有。在以前，官方雖然不置可否，但不會為此專門放假，也不組織相關的活動，已表明了態度。至于民間怎么搞，基本上聽之任之。

而民間基本上是商家促銷的時候，對大多數熱衷過圣誕的年輕人來說，其實與宗教信仰沒什么關系，它就是一個浪漫的日子，一個可以聚會、放松甚至狂歡的理由。

但這有組織的抵制洋節，問題就來了。最大的問題，就是違法了中國的根本大法，宗教信仰自由。

當然，中國違憲不究的事多了去了，不管憲法刑法，不如黨的看法。

民間對圣誕的爭議或許還有對傳統文化衰微的擔憂，但官方對洋節的緊張反應，我看就是源于，其意識形態越來越沒人信的恐懼。

在相互依賴、你中有我、我中有你的全球化時代，老有人以愛國的名義，鼓吹抵制洋貨。其實抵制洋貨，不如抵制蠢貨。

同樣，在宗教共存、文化密切交流的時代，抵制圣誕，不如抵制蠢蛋。

曾經，法國王室也是宣揚民族主義的一把好手，后來民族意識覺醒的暴民們就把國王送上了斷頭臺。

曾經，沙皇俄國也極力強化大斯拉夫主義，后來暴民們就把不能帶領大斯拉夫偉大復興的沙皇給推翻了。

曾經，日本也極力宣揚民族主義，愛國志士們下克上，把日本帶到只好和美軍血戰太平洋了。

這些統治者也都覺得自己很聰明。