講座有三位老師，看起來都是居士。

藝術總監劉若玲女士

音樂總監X先生，X先生穿著佛衣，短頭發

以上兩位是夫妻

以及他們的老師，禪者林谷芳。

禪師先做了簡要介紹。中國的傳統藝術一直是道藝一體的，優的舞蹈也是如此，禪師還舉了其他如《如夢之夢》，云門舞集。

劉女士在四年級的時候參加了蘭陵劇坊，至此，胡珺潔小朋友也沒輸給她。后來她到了紐約大學學習舞蹈。

她們的排練是從下午4點開始的，他們會一直排練，直到出現最好的狀態，可能凌晨2點，可能凌晨4點。第一次排練結束，氣氛簡直濃烈的化不開，所有人都安靜的不說話。老師在一位同學耳邊說了什么，那位同學也用耳語的形式傳了下去。似乎大聲說話就會打破這種氛圍。其實傳的話沒有什么神秘的，就是“明天下午4點到”。但神秘的是，明天下午沒有一個人遲到。

老師布置給她一個作業，用最小的時候聽到的童謠做一個作品。很可惜她從小在眷村長大，眷村很少有老年人，因為老年人是不愿意，也沒有條件離開大陸去臺灣。沒有老年人，也很少有童謠。她用《釵頭鳳》做了一個作品，老師說她已經是一個西化的中國人。

中國傳統的技藝傳承中，徒弟是先做再說的。而西方的知識傳承，徒弟總是要先問為什么，問清楚了再去做的。但很可惜她在中間，什么也不是。于是回到臺灣之后，她想要走遍全臺灣所有古老的地方。其間，她遇到了他的丈夫。

她的畢業作品是《莊周夢蝶》，老師問了她一個問題，是誰在做夢？

這個問題也可以問成：是誰在有覺知的生活？英文叫be conscious。行住坐臥時，你的意在哪里？

她從此把這個當作一個終生的問題。

X先生出生在馬來西亞，從小學習武術和廣東獅鼓。曾在云門跳舞。

X先生年輕時去旅游，遇到好多人在講印度的好，講印度的精彩在于矛盾對立的統合。于是他也去了。在恒河圣城瓦拉納西遇到一位長者。長者問他你有打過坐嗎？他說我小時候練完武術，會打坐半個小時，老者再問，你有什么感覺？他說，感覺世界都安靜了，心里暖暖的。老者順手拿起旁邊的一個糖罐，說，你的打坐就如同這個，你只是摸到了糖罐的外面，但你沒有吃到里面的糖。你跟我去菩提伽耶。于是就去了。那里有很多人，都是長者的學生，長者教他們打坐。他說：打坐就是24小時活在當下。

活在當下不容易。X先生旅游時，走在路上，將自己的精神集中在當前走的步子上，可是不一會就被未來的念頭引走，又或者掉進過去的漩渦。

打坐是減法，藝術是加法。

優的團員們，老的已經有20年，新的也有7年。優和其他劇組不一樣，其他劇組是為了一部戲聚集，優是因為來參與的人。

時間之外，籌劃和排練，加起來是4年時間。

他們在臺北近郊的一座山上。山上只有一座亭子。不論秋冬，都在上面排練。日常的功夫是每天都要做的，打拳，打坐，打鼓。到了下午，開始排練。

訓練的方式也很有意思，有種“神圣舞蹈”是讓身體的不同部位適應不同節奏，（比如左手四四拍，右手二二拍）。這個神圣舞蹈也是今天工作坊要做的。還有是在黑暗中排練，讓演員盡量打開自己的全身的感知。

問答環節：

一直在排練，何時生活？何時看電影，談戀愛？生活不是比藝術更重要嗎？

答：好多禪者，病在禪太多。佛說八萬四千法門。不同的人有不同的法門。優不是集中營，如果覺得這種方式不適合自己，自然就走掉了。

時間之外是什么？

法華經說：“一切皆從此經出”