痛苦的活著，不如安樂死。
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活到一定的年齡，身體各方面的機能就會下降，出現不可避免的健康困擾。當健康的身體已經被病魔折磨的僅剩下一口氣在喘息時，是選擇放棄還是選擇繼續。
現實中不得不去思考這個問題，是實實在在存在的，也是每個人都要必經的問題。比如老年癡呆，已經癡呆到沒有什么意識，只能是昏睡的狀態。比如癱瘓在床，除了意識還存活外其他機能已經喪失殆盡。再比如某些嚴重的疾病，侵蝕著身體又無法得到治愈，經年累月在活在病痛的折磨中。
像這些不可逆轉的病苦折磨，有多少人是愿意放棄治療選擇安樂死掉呢？
百善孝為先，身為子女的如果看到長輩受到如此折磨必定是寢食難安，恨不得能夠代為受之。看到他們被病痛折磨的死去活來，做為子女的心一定也是萬分難受，在孝道面前是進是退，終難選擇。
進一步選擇生，讓親人受更多折磨，希望還是渺茫的，終不過是多受幾年苦，最后還是會在痛苦中離去。
此舉是子女的不忍心與不舍得，畢竟是最親的親人，怎能夠眼睜睜的看著不救，哪怕是微弱渺茫的機會也要抓住。不管受多大苦多大罪，還是希望能夠多留活一天是一天。
這是孝嗎？有時候覺得這樣也是種殘忍，已經沒有意識，已經被痛苦折磨的不成人樣，還是要干耗下去。為了僅有的私心，為了和親人多呆一會，身上的痛讓他們受著，心里的痛自己藏著。
主觀意識里，如果是自我達到了那種身體狀態，已經沒有多少存活的價值，選擇安樂死是最好的選擇。一來可以解決病痛帶來的折磨，二來可以減輕子女的各種負擔，免的錢也花了心也盡了，最后還是沒有什么好轉。
在客觀的意識里，親人如果有意識還沒有做出要放棄的決定，子女是萬萬不能替他們做這樣的決定。那樣做會被萬人指罵，罵為不孝，罵為狠心罵為無孝道。
雖然身體無法健康的活動，思想意識上還是渴望活下去，那就得好好侍俸左右，盡到最后的孝心。
如果已經沒有了思想意識，整個人又是混沌無知的，但并沒有病痛折磨就伴其左右到自然死亡。如果沒有意識而且又被病痛折磨，那么在做也了努力之后還是沒有好轉的情況下，選擇安樂死也許是對病人最大的安慰。
于心不忍，又怎能忍的了親人被痛苦折磨，放手也是愛，因為不想讓他們有更多的痛苦。
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在網上曾看到一段無臉老太太的視頻，整個臉已經被腐蝕掉了，僅下些許的肌肉殘留在臉上。
看到這樣的視頻很是難過，同時思考著活著的意義。如果那個人是我，我會選擇安樂死，畢竟已經沒有活下去的價值了，整個人是在病痛中度日。與其那樣，不如早日解脫，少受些罪。
但是轉念一想，假如那是我的親人，我真得會舍得做出安樂死的決定嗎？答案是不會的，因為有親情存在，因為有孝道存在，沒有盡到最后一份心就不敢輕言放棄。哪怕因為無奈腦海中閃過那樣的念頭，行動上也是絕對不敢逾越的。
這就是兩難的選擇，也只有當事者才能感受得到那樣做決定的痛苦與沉重。
還是回到生命的意義上去，拋開那些被病痛折磨的不成樣的不說，說一說健康的自然衰老。
自然衰老，無病無災，只是機能的退化。老眼昏花，齒落耳聾，顫顫巍巍無法行動，腦子糊涂不能清晰的做出判斷，無法與人交流交際。終日里坐在椅子上空對墻頭，望著墻上的燈獨自發呆。
神情恍惚，外人看來就像是一尊泥像一般無二，也難知曉本人是否有思想意識在轉動。活到了這個份上，說不好聽些就是在等死亡的到來。
整個生命已經步入了最后的旅程，終點馬上就會到來，所有的吃喝拉撒睡都只是因為還沒有到自然死亡的邊緣，還有健康的一口氣存在。然而生命已經沒有意義了，這個意義是對于本人而言，對于家庭來說還是有些許的意義存在。
雖說已經活像一尊泥像，不能夠與人進行交流交際，有他沒有他好像一樣，但是在家人的心里還是有那么一個位置保留著。哪怕與他沒有什么交集，但還活在心中沒有被抹去，只有真正的死亡后，生命結束了，才會慢慢的淡化出來，把心里那個位置空出來。
這是他們對于家庭的意義，對于家人的寬慰，只要人還在，就是一種掛念。
生命到了盡頭，該結束時就要結束，與其痛苦的活著，不如選擇安樂的離去。這是我的想法，你呢！
完
