季文子三思而后行，子聞之，曰：”再，斯可矣。
季文子，是魯國的大夫。做事情過分小心，“三思而后行”。一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子聽到他這種做事的態度，便說：“再，斯可矣！”
孔子認為他想得太多，作人做事誠然要小心，但“三思而后行”，太多了，思考兩次也就夠了。
為什么“三思”太多了，因為世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的，就如塞翁失馬焉知非福。少時讀塞翁，只覺這個老人運氣好，如今便知，人生本就是這樣，哪有絕對的好，絕對的壞。
相對總是矛盾的，而思就是為了找到矛盾的統一，而三思呢，統一了以后又是矛盾，如此這般便下不了結論了。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。否則，就很可能就猶豫不決，再也不會去做了。
古時候，在四川很偏僻的山區，有一個小寺廟。廟里住著兩個和尚，一個貧窮，一個富裕。他們倆相互為伴，打坐念經，吃齋修行，過著平平淡淡的日子。
轉眼間，五年過去了，寺廟里的經書也讀得差不多了，窮和尚就想出去走走，到南海去朝佛，學習更多的知識，幫助他們修行。于是，他把自己的想法告訴了富和尚，誰知富和尚卻帶著蔑視的口氣說道：“你一無所有，要依靠什么去呢？南海那么遠！”
窮和尚并不介意，他堅定地說：“去南海我只要一個水瓶，一只飯碗就足夠了！”
富和尚覺得不可思議，他說：“我也想去南海，好多年前就有這個愿望了，可還是覺得準備得不夠充分，你就一個水瓶，一只飯碗那怎么可以呢？”富和尚還是滿心的懷疑。
窮和尚并沒有理會富和尚的話語，拿定了主意的他，背著水瓶，拿著飯碗就上路了。
第二年，窮和尚從南海回來了，他學到了不少的知識，還帶回了幾本南海的經書，并把一路上的有趣見聞講給富和尚聽。富和尚壓根兒沒想到窮和尚能到達南海，看到他回來了，非常驚訝，再聽窮和尚講起南海佛學和一路上的見聞，他不由得慚愧地低下了頭。
所以呀，謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了想太多。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
有句俗語，一朝被蛇咬，十年怕井繩。
一開始我以為這是讓我們學會做事謹慎的箴言，現在覺得，這真不是謹慎，看到個井繩，都能想起被咬的經歷，那是不是以后都不打水了？
還有一個“寧教我負天下人，不教天下人負我”的曹操，講真，天下沒幾個人想負你。
古時候，梁國的北面有個黎丘鄉，傳說那一帶有個鬼怪，他經常愛扮成鄉人的兒子來捉弄大家。
有一天，黎丘鄉有個老人出門訪友，在朋友家多喝了幾杯，回來時暈暈乎乎的。走到半路上，他看到了扮作他兒子的鬼怪。鬼怪看見老人喝醉了，就對他說：“父親，讓我攙扶您回家吧！”老人欣然答應了。
于是，那鬼怪就假意攙扶著老人向他家走去，一路上他讓老人受了不少的罪。左搖右晃不說，有好幾次還故意把老人帶到了水坑里，害老人家摔跤，磕破了頭。
第二天，老人酒醒后，才發覺自己頭磕破了，回想起自己昨晚回家路上所吃的那些苦頭，不由怒從心生。他壓抑不住內心的火氣，“你這個不孝的子孫，我含辛茹苦拉扯你到這么大，平日里對你不夠慈愛嗎？我是你的父親啊，你怎么能在路上那樣地折騰我啊！”
兒子聽后，丈二和尚摸不著頭腦。他馬上跪在地上，對父親說：“這可真是作孽啊！我怎么能對您做那樣不忠不孝的事情呢？昨天我到東鄉找人收債去了，您如果不相信，可以去東鄉問清楚啊！”
老人了解自己的兒子啊，他可是方圓幾十里人人稱頌的孝子啊，看他說的那么誠懇，老人突然間恍然大悟了：“對了，一定是人們常說的那個鬼怪干的好事！”他心里琢磨著：明天我去集市上喝酒，再遇上那鬼怪，我就殺了他，以報我這受辱之仇！
第三天，老人去了集市，太陽都快落山了，他才醉醺醺地往家走。他的兒子在家等父親等得焦急，怕他再遇到那鬼怪，就去接父親。父子倆在半路上遇見了，兒子很高興，伸手就要扶父親；可是那位老人呢，竟然以為仍然是上次碰到的那個鬼怪。
于是他準備好隨身的小匕首，等兒子走近，毫無防備的時候，拔刀就刺了過去。可憐的那位孝子，不明不白地就做了自己父親的刀下冤魂。
老人怕再被鬼怪捉弄，所以想殺了他，可是，鬼怪一開始，也只是想捉弄一下老人，是否罪不至死呢？
再則說了，鬼怪才捉弄過老人，又怎么會這么快就故計重施呢？
可惜，老人，太謹慎了。
這句話的解釋我參考了南老的《論語別裁》
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