? ? ? ? 我一貫不會用字起名，所以借用王大作家的作品名吧。

? ? ? ? 大學自學心理學的緣故，我向來愛剖析自己，自認為足夠了解自己。思想比行動高八度，換言之，想的多，做得少，也就是懶散。想就想吧，還是瞎想，八竿子打不到一塊的地方也能想出一部電視連續劇，關鍵還是以悲劇結尾的連續劇，不慘到莎翁四大悲劇不罷休的程度。

? ? ? ? 用辯證的觀點看，凡事有利有弊。瞎想可能會使大腦天馬行空，想一出是一出，容易出金點子。然則缺點是精力分散，看到一段文字會想它個通透，有時連自己也不知道想啥。這樣久了以后呢就容易妄想，這就不好了，不利健康也不利工作，愛亂想的伙伴可能會有此感。在我看來，亂想弊大于利。

? ? ? 而懶散不僅指行動上，更危險的是思想上。行動上懶可能賴個床，不想做飯就點外賣或者干脆不吃。可人的腦子就像一部機器，思考是這部機器的潤滑油，不用了自然會生銹，生銹了不僅占地方而且會發出嘎吱嘎吱的奇怪聲響，怪糟心的。為了避免難受到想拆了的情況發生，我在盡力改變。以前看過一部作品，總是看了就忘，經常思考但總是不寫讀書筆記也不做其他鞏固措施。雖都說知識會內化，就像現在流行說法是你吃過的飯會讓你長大一樣，但我總覺得這樣比喻怪怪的，找不到怪的原因。可能身體的營養和思想上的營養不一樣吧。

? ? ? ? 這兩天一直在看王小波的作品，承蒙我的懶散，終于看完了《沉默的大多數》。

? ? ? ? 鑒于行動已經懶得令人發指，思想上可不能再重蹈覆轍，更何況我捧起的是一部這樣偉大而接地氣的作品。

? ? ? ? 王小波這個理科男寫這類雜文占盡優勢，簡直讓我等文科生捶胸頓足，直想找個地縫鉆進去。他前后文的邏輯讓你找不到一處問題，邏輯思維清晰，思辨敘事有力。迫于時代背景，他不能像魯迅先生那般橫眉冷對千夫指，但是他的欲說還休，點到為止也有另一種真實感。

? ? ? ? 這部作品成于上個世紀，但它的身上沒有任何時代感，仿佛就如同當今之社會，赤裸尖刻地反映現實，你我就是那沉默的大多數。本身有思想，但由于他人把反對的話先說出來，因此這些思想，這些話語便成了暗流，最終歸于混沌，久而久之，我們便成了啞巴聾子瞎子，想說也說不出了。

? ? ? 王大作家言辭犀利，獨樹一幟，對各種社會現象反唇相譏，不吝口水。寥寥幾筆看的你呵呵直樂，夸贊他罵得真好，直到看到最后你才覺得不太對勁，這罵的不正是自己嘛！自己真傻，竟然樂呵著湊過臉給別人打，你說以其人之道還治其人之身，卻發現他首先把自己也罵了。你說你這巴掌是落還是不落呢，真是個問題，畢竟自己理虧在先，那我必須得改。有時候在不經意間將自己的大嗓門技能釋放會影響到公共場合的秩序，這確實需要反省與改正，給任何空間留點余地，免得最后兩村火拼，殃及無辜。（談卡拉ok與驢鳴鎮一節）

? ? ? 王小波在這本書里毫不克制地表達了自己對一大哲學家的仰慕。其中羅素的一句“須知參差多態乃是幸福之本源，反過來說呆板無趣就是不幸福”也讓我徹底膜拜在他的思想之下，這不正是和“我是宇宙之中獨一無二的彰顯”“尊重個體的差異”具有異曲同工之妙么？所以在教育他人時，不要總是要孩子向優生學，他們本身有自己的特點，有自己的好，如果所有的孩子都是一個模子，丟掉了自己本來的面目，那該有多可怕那要老師有何用，我不禁思考。

? ? ? ? ? 針對我的懶散，王大作家說要努力去做事，拼命地想問題，這才是自己的救星。我想這真是一劑猛藥，瞬間耳清目明啊！不得不說，王小波真是一個巨大的寶藏，在他如此接地氣的作品里似能看到眾生百態，更能看到自己的影子。旁觀者清，在別人的作品里看到自己的影子也許能讓我們更明白自己的問題在哪，解決的方法又在哪。然后知道青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。

? ? ? ? 王小波說方便面對中國人很重要，要不從北京去莫斯科的火車上準得餓死一批人。即使跨越了一個世紀，這點我也深有同感。爸媽在微信吐槽環保大檢查，連餐館也得避其鋒芒關門，吃個飯的地方也沒有，出去玩餓了一天的悲慘經歷。聯想到在青島西安吃泡面的凄慘故事，真想應時感慨一句，泡面真太重要了！

? ? ? ? 突然發現，自己又在記流水賬了，還好，今天思考了。

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