我已經(jīng)站在人生的邊緣邊緣上，，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？

——楊絳

有兩三年了吧，那時在朋友的推薦下讀過楊絳先生寫的我們仨》這部作品，楊先生的文字平淡中帶點俏皮，文峰比較輕松，讀起來總能讓人不禁莞爾。從這部作品里，大概知道一點這位老先生的人生經(jīng)歷。她在那本書中用最平實的語言講述她與丈夫錢鐘書、女兒圓圓的人生故事。娓娓道來，從二人世界到三口之家，再到一一送走自己最親愛的丈夫和女兒，獨留她一人在人間“打掃”。人生的悲歡、人生的苦樂盡在紙上。

而這本《走到人生邊上》則是她在九十六歲高齡時所寫。是她對這一生的回顧，是對于人生的價值、靈魂的去向這樣深刻主題的思考與探索。整部作品篇幅不長，讀起來也沒有學術(shù)著作那么艱深，但絕不是什么心血來潮的隨意之作。

這部充滿哲思與意趣的散文集通過對命運、人生、生與死，靈與肉等根本問題的思考，領(lǐng)悟到人生的價值在于遵循“靈性良心”的要求，修煉自己，完善自身。。

關(guān)于死亡，她說：“人死了，剩下一個臭皮囊，或埋或燒，反正只配肥田了。形體已經(jīng)沒有了，生命還能存在嗎？常言道'人死那燭滅'，蠟燭點玩了，火也滅了，還剩什么呢？”

關(guān)于命運，她說：“人在當時處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。不錯啊，人做得了主？”

關(guān)于靈魂，她說：“在靈與肉的斗爭中，靈魂在哪一面？我最初認為靈魂當然在靈的一面。可仔細思考之后，很驚訝的發(fā)現(xiàn)，靈魂原來在肉的一面。”

……

一百年的時間，真的很長，總會遇到許多如意不如意的人，也總會遇到許多順心不順心之事。

在這個物欲橫流的人世間，人生一世實在夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。你總有之心的人、友好的人。一旦看到他們受欺負、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嘛？如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嘛？如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？

難道說，上天神明，創(chuàng)造了有頭有腦、有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎？

而楊絳先生的自問自答，給出了自己的答案——天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。

每個人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉，就能超越原先的“小我”而隨著靈性良心的知道，成為有道德修養(yǎng)的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，成年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。人皆可以為饒舜禹，也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。鍛煉必定留下或多或少的成績。

靈性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。靈性良心不爭不斗，只是屹立不動。靈性良心如日月之光，暫時會被云霧遮沒，云消霧散之后，依然光明澄澈。

這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。

這也說明，人生實苦是有緣故的。

有一種說法是這樣的，認為要把每一個明天當做最后一天來過，因為明天與意外，你不知道那一個會先到來。如果在心里是這樣的想法，會不會每一天都很迫切呢？

與此相反的，我更愿意抱著另一種生活態(tài)度來過日子。那就是人生百年，歲月悠悠，何必如此匆匆忙忙，路很長，慢慢的走，好好的修。到最后會是個什么模樣，總要到那終點的時候才會知道

所以，閑暇時不妨讀一讀《走到人生邊上》這樣的書，從里面可以讀出來人生的風雨滋味，也可以讀出一位百歲老人的處事智慧。

最后，摘抄一段我很喜歡的，楊絳先生九十六歲時的，表明自己當時心態(tài)的話，與君共勉：

時間在跑，地球在轉(zhuǎn)，即使同樣的地點，也沒有一天是完全相同的。現(xiàn)在的我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experince and new feeling in everyday。