摘要：勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，具有永恒的道德價值和意義。隨著時代的發(fā)展，在班會課、主題活動、學(xué)科教學(xué)等途徑中，采用說理法、辯論法、演講法、模擬法等傳統(tǒng)德育方法開展勤儉教育，道理學(xué)生易懂，案例也能入心，但因?qū)W生缺乏體驗(yàn)、實(shí)踐和內(nèi)化，勤儉教育效果不佳。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式能夠解決體驗(yàn)、實(shí)踐和內(nèi)化問題，且具有廣泛的適用性，在已有的教育途徑中采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，能收到良好的效果。
關(guān)鍵詞：勤儉教育? 體驗(yàn)? 實(shí)踐? 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)?
《資治通鑒·梁紀(jì)》)“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”；唐代著名詠史詩人李商隱曾在詩中說“歷覽前賢國與家, 成由勤儉敗由奢。”；一代偉人毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，一件睡衣竟然補(bǔ)了 73 次，穿了 20 年；香港首富李嘉誠見到地上一元硬幣也要撿起來，讓一塊錢也能流通使用；日本學(xué)校的學(xué)生春游時, 學(xué)生不允許帶精美的食品和飲料, 只帶茶與涼開水。平時家長不給零花錢 ,學(xué)生坐公交車上學(xué)必須用月票。
縱觀古今中外，勤儉節(jié)約美德無處不在，勤儉教育無時不有。反觀我國一些青少年，勤儉教育效果不容樂觀，浪費(fèi)現(xiàn)象林林總總：飯菜吃幾口不合胃口就倒掉、將沒有用完的草稿本扔掉、只用一次性的中性筆、不喜歡的書包和文具隨時換掉、學(xué)校廁所里的成卷的手紙惡意扔在地上、上完電腦課的桌面留著筆和嶄新的筆記本、上廁所后不關(guān)水龍頭、教室沒人時空調(diào)電腦投影儀不關(guān)……
習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”的講話精神，提出要弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約是一種民族文化和精神的傳承，要建設(shè)資源節(jié)約型社會。對青少年進(jìn)行勤儉節(jié)約消費(fèi)教育是當(dāng)前建設(shè)節(jié)約型社會很重要的一個環(huán)節(jié)，如果能使每一個孩子從小愛惜財(cái)物，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，這將使他們終生受益。[1]節(jié)約財(cái)物體現(xiàn)了對別人勞動成果的尊重，對自然資源的愛護(hù)，對現(xiàn)有物質(zhì)條件的珍惜。同時，勤儉教育能夠通過增智、養(yǎng)德、勵志促進(jìn)德、智諸育的發(fā)展，形成學(xué)生核心素養(yǎng)的必備品格，勤儉教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。很多教育工作者精通勤儉教育的內(nèi)涵、特征、重要性，對于勤儉教育能夠侃侃而談、針砭時弊，對現(xiàn)象和本質(zhì)分析能夠入木三分、鞭辟入里，但對于如何有效實(shí)施勤儉教育，卻顯得大而化之、泛泛而談，沒有一針見血的效果與方法，忽略了勤儉教育的有效實(shí)施方法，而這卻是勤儉節(jié)約美德落地的關(guān)鍵所在。
一 勤儉教育常規(guī)實(shí)施途徑的困境
（一）勤儉教育的常規(guī)實(shí)施途徑分類
結(jié)合學(xué)校的課程、活動設(shè)置規(guī)律，勤儉教育的常規(guī)實(shí)施途徑主要劃分為三個方面：一是在語文數(shù)學(xué)等各學(xué)科教學(xué)中，在育智為主的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)中，滲透勤儉教育；二是在班會課、升旗禮、課間操訓(xùn)話等常規(guī)育德為主的非學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)中，正面開展勤儉教育；三是在綜合實(shí)踐課、周末和寒暑假社會實(shí)踐活動、學(xué)校媒介宣傳、家長座談會等主題活動中，在育德、育智、勞動教育等核心素養(yǎng)的綜合性培養(yǎng)目標(biāo)中，側(cè)面或正面開展勤儉教育。
（二）常規(guī)途徑中開展勤儉教育的成效困境
? ? 在以上途徑中開展勤儉教育十分容易，采用的方法多為說理法、榜樣示范法、舉例法、辯論法、演講法、模擬法等。在學(xué)科教學(xué)中，例如語文教師會在講解物資匱乏主題的課文中，順勢進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的說理或舉例；在班會課中，例如班主任會召開勤儉教育的主題班會，用辯論法讓學(xué)生辯一辯勤儉節(jié)約的好處，用榜樣示范法來樹立勤儉節(jié)約的學(xué)生典型；在主題活動中，例如教師會在綜合實(shí)踐課中，會采用模擬法讓學(xué)生表演“節(jié)約與浪費(fèi)”的小品，學(xué)校會在大宣傳屏上滾動播放勤儉節(jié)約的先進(jìn)事跡等。使用這些常規(guī)方法開展勤儉教育，方便易行，省時省力，能達(dá)到一定的教育效果，例如可以讓學(xué)生明事理，辯是非，知道浪費(fèi)可恥，在“道德與法治”學(xué)科考試中相關(guān)題目能拿高分。但“知易行難”，這些常規(guī)方法的確能提高學(xué)生關(guān)于勤儉節(jié)約的道德認(rèn)知，也能對其道德行為產(chǎn)生一定的約束和影響，甚至能提高一點(diǎn)道德情感和道德意志力，但這些方法帶來的道德效果并不好：學(xué)生經(jīng)過“一陣風(fēng)”的勤儉教育“洗禮”后，又逐漸變得我行我素，浪費(fèi)行為重新“復(fù)蘇”，演變成為學(xué)校德育的“頑疾”。這些方法的不足與困境主要有三點(diǎn)：
? 其一，實(shí)踐性不足。說理法、示范法、模擬法等都是用來提高勤儉美德認(rèn)知的，但“知道不等于做到”。沒有真實(shí)生活情境，沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)，無法通過這些方法提高學(xué)生的道德實(shí)踐力。學(xué)生沒有勤儉美德的具身實(shí)踐，僅憑勤儉教育的“道聽途說”，不讓勤儉節(jié)約行為切實(shí)發(fā)生在每一個學(xué)生身上，學(xué)生難以真正認(rèn)同和推崇勤儉教育的內(nèi)涵。
其二，體驗(yàn)性不夠。常規(guī)的勤儉教育方法，有的毫無體驗(yàn)性，只是勤儉節(jié)約知識的傳遞，有的方法有一定的道德體驗(yàn)性，例如學(xué)生表演“節(jié)約與浪費(fèi)”的小品、觀看勤儉節(jié)約主題的電影，學(xué)生能體驗(yàn)到勤儉節(jié)約的價值和意識，雖然比單一的道德說教和道德認(rèn)知前進(jìn)了一步，但這仍然是間接的道德體驗(yàn)，不是建立在勤儉美德具身實(shí)踐基礎(chǔ)上的直接體驗(yàn)，間接的道德體驗(yàn)是一種缺乏真實(shí)感的“模擬”的體驗(yàn)，很容易消退和淡忘。只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上的直接體驗(yàn)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的勤儉美德感悟，形成持久的道德情感。
其三，難以內(nèi)化。常規(guī)勤儉教育方法，效果不好，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象常常在教育之后“死灰復(fù)燃”，根本原因是學(xué)生沒有將勤儉節(jié)約美德“內(nèi)化于心”，也就難以“外化于形”，讓學(xué)生去節(jié)約一度電、一滴水、一粒飯，有些人顯得心不甘情不愿，有些人無動于衷；一些學(xué)生甚至因?yàn)檫@些教育，形成“表演型人格”：老師在時，裝作很節(jié)儉，老師不在時，就顯現(xiàn)鋪張浪費(fèi)的本來面貌；他們常規(guī)教育方法下，勤儉品質(zhì)為什么難以內(nèi)化？因?yàn)檫@些方法沒有實(shí)踐性，“知行”不合一，也就缺少個體的體驗(yàn)性，而沒有深刻的體驗(yàn)，就沒有道德情感和認(rèn)知的感悟，就無法形成勤儉節(jié)約的價值觀和道德意志，從而就不能產(chǎn)生可持續(xù)的勤儉節(jié)約的道德行為。
二 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)融入勤儉教育的優(yōu)勢分析
項(xiàng)目式學(xué)習(xí)結(jié)合了杜威的“做中學(xué)”、項(xiàng)目管理方法、團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)等思想，是一種類似于探究性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式。[2]杜威通過一系列的教育改革實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生能夠參與到真實(shí)且有意義的活動中，而且這些活動任務(wù)或問題是相對真實(shí)或具有生活情境性的，那么學(xué)生能夠充分調(diào)動其參與積極性，按照活動目的來對學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解，并應(yīng)用到學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和活動問題的解決過程中。[3]
項(xiàng)目式學(xué)習(xí)融入勤儉教育的常規(guī)途徑中，具有以下優(yōu)勢：第一，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有真實(shí)性、實(shí)踐性特征，能夠解決常規(guī)方法實(shí)踐性不足的問題。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)從真實(shí)生活出發(fā)，通過真實(shí)問題吸引學(xué)生，能夠激發(fā)學(xué)生興趣。同時，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)需要學(xué)生圍繞一個主題，通過階段性的任務(wù)探究，完成項(xiàng)目作品。而在完成作品的過程中，學(xué)生必須在課堂內(nèi)外去實(shí)踐，這就給勤儉教育提供了充足的實(shí)踐性保障。例如，在地理和物理學(xué)科教學(xué)中，通過學(xué)科融合的形式，開展“設(shè)計(jì)雨水收集系統(tǒng)”的跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動，給學(xué)生一個真實(shí)生活問題，讓學(xué)生去動手實(shí)踐，以實(shí)際行動踐行勤儉節(jié)約理念，教師較好地關(guān)照了節(jié)約用水的勤儉教育，避免了說教灌輸，收效也會更顯著。
第二，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有體驗(yàn)性特征。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不是被動接受的學(xué)習(xí)，而是主動體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。“要變革梨子，需親口嘗一嘗梨子的滋味”，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐活動，需要學(xué)生親自在完成任務(wù)的過程中不斷體驗(yàn)，能夠使學(xué)生對勤儉美德形成深刻的學(xué)習(xí)感悟。例如，在學(xué)校“節(jié)約一粒米”主題活動中，常規(guī)教育方法就是說理法和榜樣示范，改造為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，就可以設(shè)計(jì)成“調(diào)查各類飯店光盤率并寫成調(diào)查報(bào)告”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，讓學(xué)生周末去飯店蹲點(diǎn)體驗(yàn)，有利于學(xué)生形成震撼內(nèi)心的感悟與認(rèn)知。
第三，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式易于調(diào)動學(xué)生主動性，促成勤儉知識、方法、觀念的內(nèi)化。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時間跨度較大，在一個階段中其獨(dú)特的實(shí)踐性、體驗(yàn)性極易催生學(xué)生勤儉節(jié)約意識和情感，實(shí)現(xiàn)對美德的深度學(xué)習(xí)與體認(rèn)，并鞏固內(nèi)化為持久勤儉的道德行為。
三 勤儉教育中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵策略
? ? ? 劉景福等學(xué)者在長期研究中，提出基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的操作流程，即選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、活動探究、作品制作、成果交流和活動評價六個步驟。[4]可見，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有其固定程式，教師按程式操作即可，筆者結(jié)合勤儉教育的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐，歸納出勤儉教育中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的幾個關(guān)鍵策略。
（一）圍繞勤儉教育的目標(biāo)對項(xiàng)目作品提出要求
? ? 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式應(yīng)用場景廣泛，可以運(yùn)用在學(xué)科教學(xué)、班會課、綜合實(shí)踐課、學(xué)校勤儉教育主題活動中，但無論哪種場景的應(yīng)用，都要完成項(xiàng)目作品，這是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)區(qū)別于其它教育方式的獨(dú)特特征。要在上述諸多方式中開展勤儉教育，就需要抓住關(guān)鍵，對項(xiàng)目作品提出勤儉節(jié)約的要求。例如，在開展“節(jié)水行動”的廁所改造模型項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，需對水龍頭等作品的功能提出節(jié)約的要求（如自動感應(yīng)水龍頭等）；在開展“節(jié)能建筑”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，需對房子模型作品制作材料提出要求，盡可能利用家里多余的紙皮箱，廢棄的顏料，快遞袋子、粘土等；有些項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品是調(diào)查報(bào)告，可以要求學(xué)生雙面打印，節(jié)約紙張。
對作品的節(jié)儉要求，教師可以設(shè)計(jì)作品評價量表，讓學(xué)生在過程中填寫，進(jìn)行過程性觀察、反饋、矯正。
（二）對項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程的勤儉程度進(jìn)行調(diào)控
大部分項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程富于實(shí)踐性，常常需要小組合作完成，也需要利用假期到學(xué)校之外更廣闊的社會空間去實(shí)踐。其一，教師應(yīng)對項(xiàng)目過程進(jìn)行勤儉教育目標(biāo)設(shè)計(jì)，對項(xiàng)目過程提出節(jié)儉要求，并設(shè)計(jì)勤儉節(jié)約的實(shí)踐過程評價量表，實(shí)時評價、指導(dǎo)學(xué)生，將勤儉教育落到實(shí)處，使勤儉節(jié)約美德生長在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)過程中。例如，生物和地理課綜合的《保護(hù)生物資源——探索深圳紅樹林》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要周末組隊(duì)前往紅樹林，這個過程中需要花費(fèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生列表設(shè)計(jì)出行的最佳路線、出行方式、吃飯、采集標(biāo)本數(shù)量等，體現(xiàn)勤儉節(jié)約的目的，同時教師制定評價量表，對學(xué)生的出行計(jì)劃和實(shí)際出行結(jié)果進(jìn)行勤儉節(jié)約維度的評價。其二，盡可能以小組合作形式開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，對組員在過程中的鋪張浪費(fèi)形成合作約束和輿論影響，在評價量表環(huán)節(jié)，也引入小組成員互評機(jī)制，讓評價更具過程的真實(shí)性。其三，加強(qiáng)過程中的反思。以小組合作形式開展項(xiàng)目實(shí)踐，同時小組每位成員對過程中的每一次實(shí)踐撰寫反思，組長還對整體情況撰寫反思，通過對勤儉節(jié)約美德實(shí)踐性反思，升華學(xué)生對勤儉價值觀的認(rèn)識與行動。
（三）終結(jié)性評價中突出展示分享，鞏固勤儉教育的成果
? ? ? 終結(jié)性評價和反思是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的收尾環(huán)節(jié)，對項(xiàng)目的結(jié)果性評價能夠使師生積累項(xiàng)目學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，激勵項(xiàng)目完成優(yōu)秀的學(xué)生，對項(xiàng)目的反思能夠讓學(xué)生審視自身和小組的不足，找到改進(jìn)的方法，有利于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能力在新項(xiàng)目中的遷移。對于以勤儉教育為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，教師應(yīng)在班會、德育主題活動時間里，召開勤儉教育項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品展示分享會，或舉辦作品展覽，讓學(xué)生在作品介紹、作品演講、作品完成過程的分享中，向公眾傳達(dá)勤儉節(jié)約的道德認(rèn)識，表達(dá)道德情感。面向公眾的展示分享能夠增強(qiáng)學(xué)生的勤儉價值認(rèn)同，形成道德表率般的氣場。對于學(xué)科教學(xué)等其它途徑中滲透勤儉教育的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)設(shè)置勤儉教育的展示分享維度，讓學(xué)生在展示中達(dá)成勤儉教育相應(yīng)的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
四 結(jié)語
在勤儉教育的常規(guī)途徑中開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，有效地破解了德育缺乏體驗(yàn)性、實(shí)踐性、德育難內(nèi)化的難題。筆者所在學(xué)校七年級開展一學(xué)期項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐研究以來，不僅收獲了兩百多件項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作品，也在學(xué)生午餐、廁所水電紙、學(xué)生文具使用、學(xué)生出行消費(fèi)、學(xué)生廢舊物品利用等各方面形成了豐碩的勤儉教育成果，勤儉教育之花正盛開在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的土壤之上。
另一方面也要認(rèn)識到，勤儉教育絕不是只有項(xiàng)目式學(xué)習(xí)一個途徑，常規(guī)的說理法、榜樣法、辯論法等在快速傳播道德教育方面，仍有其不可替代的價值，新興的研學(xué)游學(xué)旅行、夏令營、貧困地區(qū)體驗(yàn)生活等活動也能開展勤儉教育。應(yīng)該以更廣闊的視野，探索勤儉教育制度的規(guī)范性、行為的體驗(yàn)性、常態(tài)化、延展性，構(gòu)建勤儉教育的完整體系，為建設(shè)節(jié)約型社會貢獻(xiàn)學(xué)校力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]王毅．中學(xué)生的節(jié)約意識教育初探[J].寧夏教育，2006，（Z1）：53．
[2]巴克教育研究所. 項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南 ——21 世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法 [M].北京:教育科學(xué)出版社,2007:4.
[3]王超.中小學(xué)創(chuàng)客教育的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)探究 [J].教學(xué)與管理，2020（2）：110-113.
[4] 劉景福,鐘志賢.基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)(PBL)模式研究[J].外國教育研究,2002(11):18-22.
