以下是所讀之書的文字片段摘錄。
作家筆記 毛姆
2016.12.13
破曉時分不斷變幻的玫瑰色晨光
夢幻的藍色 淡淡的粉色 四月喜雨 凋敗的紫色
霧氣泛著乳白色的光有一種不可穿透的透明感
灰暗陰郁的冷杉林迷宮里游蕩著地獄和死亡之神這位詩人
放手讓自己在人情世故中隨波逐流，安然接受命運意外送來的福氣和歹運。
旅行的藝術 阿蘭·德波頓
2016.12.16
盡管如此，那些畫作并沒有騙人，荷蘭人的生活確有其簡單和狂歡的一面，也有鋪著磚石的漂亮庭院，能看到一些女傭在倒牛奶，然而，這些珍寶都混雜在一大堆乏味的日常影像中（如餐館、辦公樓、毫無特色的房屋，少有生機的田野等），只不過荷蘭的畫家們從不在他的作品中展現這些普通的事物而已。
我們曾期望持久的滿足感，但實際情形并非如此，處在一個地方所得的幸福感和同一個地方聯系在一起的幸福感似乎一定只能是短暫的<small>(這一句我讀不懂)</small>。對于敏感的心智而言，這種幸福感顯然是一種偶然的現象——只是在那么一個短暫的時刻，我們將過去和未來的一些美好的思緒凝合在一起，所有焦慮頓然釋解；我們沉浸于周圍的世界，真切地感受它們。遺憾的是，這種狀況很少能持續10分鐘，在我們的意識里，新的焦慮總在生成，一如愛爾蘭西岸的寒濕氣流，每隔幾天總要登島一次，過去的勝利不在輝煌，將來的情形顯得復雜不定，影響到眼前的美景，它們也變得像總在我們周圍的其他景觀一樣，讓人視而不見。
也許，心境悲傷時，最好的解藥便是閱讀傷感的書籍，而當我們覺得周遭無愛可系無情可牽的時候，我們最應當驅車前行的地方便是某一個偏遠獨立的加油站。
2016.12.20
《新大陸赤道地區之旅》洪堡
對于任何旅人來說，一個為求得真知而進行的旅程，遠比一個四處觀光之旅得到更多好處。
評判我所學的任何東西，都應以它是否讓我受益為準則，而不是考慮它是否滿足他人的利益。我對事物的發現應該讓我更具活力，它們必須以某種方式使我“生命升華”。
通過歷史了解我們的社會和身份認同如何形成，從而得到一份延續性和歸屬感，通過此類旅行的人“超越了個人的短暫生命并感受到自己是他寓所、種族和城市的靈魂”。他能夠凝視著古老的建筑并體驗到“一份快樂，即他知道自己的存在并非完全偶然或任意的，而是過去的繼承者和成果。因此，一個人的存在是合理的，且確有其存在的意義”。
旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，并且散亂無章。
詩人解釋說，大自然中的各種現象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，嗾使不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。
我并未意識到這個景象已印在我腦海里，直到有一天下午，我困在倫敦的交通阻塞中，心煩焦慮，突然那片樹林的景象又涌現出來，將那些排得滿滿的會議和未答復的信件都一一撇開了。我的思緒被帶離了繁忙的交通和擁擠的人群，回到了那些我叫不出名字、卻非常清晰可見的樹木面前。這些樹木成了我思緒得以休息的避風港，它們保護著我，使我免于陷入焦慮的漩渦，并且在那個下午給了我一部分生存的理由。
如果這個世界不公平，或讓人無法理解，那么壯闊的景致會提醒我們，世間本來就如此，沒有什么好大驚小怪的。宇宙的力量可以移山倒海，而人類不過是小小的玩偶。從壯闊的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒。不只是自然違抗我們，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。然而，自然界中廣闊的空間卻最充滿善意和敬意地提示我們所有超越我們的事物。如果我們用更長的時間與它們相伴，它們會幫助我們心服口服地接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終化為塵土這一事實。
凡·高 《柏樹》1889年
羅斯金《繪畫的元素》
《透視畫法的元素》
我們因一些風景而引發的情思，很少能用三言兩語就形容出來：好比在初秋的黃昏看著天色漸漸暗去，或者在一片空曠的平地上看到一池靜謐的湖水，我們往往要用一大堆拗口的詞藻來描繪我們的情感。
羅斯金認為，繪畫可以教我們去觀察：不是走馬觀花地看，而是關注。
人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間里。
有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經驗，使自己成為沃土，在這片沃土上每年能結出三次果實，而其他一些人，則只會逐命運之流，逐時代和國家變幻之流，就像一個軟木塞一樣在上面漂來漂去。當我們觀察到這一切后，我們會把人分為兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數寥寥。（尼采）
我們遇見過穿越沙漠的人，在冰上漂泊或在叢林里穿越的人，然而在他們靈魂里，我們無法找尋到他們所見的痕跡。穿著粉紅色和藍色相間的睡衣，心滿意足地待在自己房間里的塞維爾·德·梅伊斯特正在悄悄提醒我們，讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的東西。
沙郡年記 奧爾多·利奧波德
2016.12.26
我思索起鱒魚和人的行為方式。我們是多么像魚，時刻準備著，熱切渴望著，想要抓住周遭環境之風吹落到時間之流上的所有新東西。當我們發現那看似美妙的誘餌內藏著釣鉤時，又是多么懊悔自己的倉促與草率！盡管如此，我仍認為渴望本身有一定的價值，不論渴望的對象是真是還是虛幻。謹小慎微的人、或鱒魚、或世界，會是多么索然無趣。只有在為下一次或許更加渺茫的機會進行準備時，釣魚者才會謹慎。
秋天，我的農場里總會有一群或幾群北美鶉，不過它們總是在比較遙遠的地方進行黎明時分的合唱。我想，這是因為它們在棲息時希望離狗越遠越好。狗對鵪鶉的興趣甚至比我還強烈。然而一個十月的黎明，我正坐在屋外的火堆旁喝咖啡時，一個北美鶉合唱團突然在幾乎一石之遙的地方爆出歌聲。它們在喬松林下棲息，或許是為了在露水很重時保持干爽。
能聽到幾乎就在門口臺階上唱出的黎明贊美詩，讓我們頗感榮幸。一時間，那些喬松發藍的秋日針葉似乎變得更藍了，而懸鉤子在松樹下鋪就的紅毯也更顯紅艷。
2016.12.27
同樣明顯的是，我們對植物的偏好不僅能反映出我們的職業，也能反映出我們的業余愛好。二者哪個應該在先，就好像勤奮和懶散哪個優先一樣微妙。寧愿獵松雞而不是擠牛奶的人不會不喜歡山楂樹，哪怕它侵入到牧場里。獵浣熊的人不會不喜歡椴樹。我也知道有些獵鵪鶉的人年年得花粉熱，卻不會對豚草有絲毫抱怨。我們的偏好確實是敏感的標志，可以揭示我們的情感、品位、忠誠、慷慨，以及消磨周末時光的方式。無論如何，在十一月，我都滿足于手執斧子閑散地度過周末。
在仲冬，我從松樹那里搜集到的東西，有時會比林地政治、比有關風和天氣的新聞更加重要。這尤其會發生在某些幽暗的傍晚，這時雪覆蓋了所有無關緊要的細節，大自然的悲傷重重地壓在所有生靈之上，萬籟俱寂。不過，我的每一棵松樹都頂著積雪的重負，筆挺地成排聳立著。而透過薄暮，我能感受到遠方成百上千棵松樹的存在。在這樣的時刻，總有一股勇氣奇妙地涌上心頭。
阿里奧斯托的至理名言：無知的人在空閑時是多么痛苦啊！
不會享受閑暇的人是無知的，哪怕他擁有世間全部的學位；會享受閑暇的人在某種程度上是有知識有教養的，哪怕他從未進過學校的門。
任何一種嗜好都既不尋求也不需要理性的證明。愿意去做，這已經是充分的理由。如果我們一定要找出原因解釋是好為什么有用處或者有益處，我們就把嗜好變成了事業，也就使之降格，成為以獲得健康、權力或利益為目的而進行的不光彩的活動。舉啞鈴不屬于嗜好，那只是在表示自己要做于己有益的事，卻不是在堅持自由。
我認識一位熱愛種玫瑰的銀行總裁，玫瑰讓他成為快樂的人，也讓他成為更優秀的銀行總裁。我認識一位熱愛種番茄的車輪制造商，他知道關于番茄的所有知識，而且也知道關于車輪的所有知識，雖然二者的因果關系并不確定。我還認識一位對甜玉米著迷的出租車司機，他只要開口暢談，就會讓你對他豐富的知識感到驚詫并概嘆世上竟有那么多應該知道的事情。
良好的嗜好可能是對于庸常事物的孤獨反抗，也可能是志趣相投的一群人共同進行的合謀。
2016.12.28
生態教育的懲罰之一，就是讓人意識到自己孤獨地生活在滿身創傷的世界中。
