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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?尋訪伯格理（一）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孫惟宏
? ? ?2017春節(jié)剛過(guò)，張賜安打電話來(lái):“你們不是想來(lái)石門坎嗎，我在這里，來(lái)吧。”
說(shuō)來(lái)也巧，昨天我倆口及妹孫惟賢(加拿大籍)在請(qǐng)澳大利亞朋友柯寧及貴陽(yáng)的夫人小聚時(shí)，因我妹及柯寧他們都信奉基督教，我們的話題自然談到威寧石門坎。張賜安的電話促成了我們上石門坎的勇氣和決心。
2月8日，我們開(kāi)啟了一次尋訪之行。
1905年，一個(gè)英國(guó)傳教士攜妻兒從云南昭通走進(jìn)了威寧石門坎，在貴州省最貧窮、最落后、最愚昧的大山里，向苗族、彝族同胞傳授基督教義，開(kāi)辦學(xué)校、醫(yī)院’，帶去了現(xiàn)代文明。當(dāng)他的事業(yè)初見(jiàn)成效后，1915年，石門坎傷寒暴發(fā)，他參與搶救，不幸自己也染上傷寒。但是他寧願(yuàn)把本可以醫(yī)治自己的藥給了他的學(xué)生，最終他無(wú)藥醫(yī)治，就此長(zhǎng)眠于石門坎大山深處。他的墓碑上留下他名字一一柏格理。
柏格理在石門坎開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)一直延續(xù)到1952年。
這段感人而又傳奇的真實(shí)故事一直吸引著我們，不論是信教的還是非信教人士。
張賜安是貴州省科學(xué)院一位學(xué)者，也是一名基督徒。他從2015年開(kāi)始向單位主動(dòng)申請(qǐng)?jiān)谶@里幫村扶貧，每月至少要來(lái)一次，個(gè)人計(jì)劃是十年。已是第三個(gè)年頭，他熟悉了這里的一切。
見(jiàn)面時(shí)我差點(diǎn)認(rèn)不出他了 : 印象中白晢的臉龐己被鳥(niǎo)蒙的高原紅罩上了深深的一層，兩只耳朵耳輪上己掛上幾個(gè)紫紅的凍包，握手時(shí)感到他的手變得粗糙而有力，若不是那副眼鏡和笑起來(lái)露出的白牙，誰(shuí)知道他會(huì)是一名高級(jí)知識(shí)分子。
見(jiàn)面后他就滔滔不絕地介紹起石門坎來(lái)，我耳朵聽(tīng)著，眼晀著石門坎，一個(gè)烏蒙山區(qū)典型的石漠化大山坡上，荒涼而蒙朧的一片，只有迷漫的濃霧，滾動(dòng)著，一會(huì)兒隱藏住巍峨的山頂，一會(huì)透出半山坡上稀疏的灰白屋舍。那就是石門坎了，也是石門鄉(xiāng)的所在地。灰蒙蒙的色調(diào)中向我們伸來(lái)一條逐漸亮光、溜滑的鄉(xiāng)村公路。已結(jié)冰了，寒風(fēng)凌洌，在耳邊呼呼著響。柯寧捂著雙耳，跺著凍疆的腳，嘰哩哇啦說(shuō)一陣，夫人翻譯 ?:“這就是柏格理傳教和居住的地方嗎? ?環(huán)境很惡劣。什么時(shí)候去參觀?” 張賜安說(shuō)，明天到先到遺址。
