本周冬吳同學會《影響喬布斯的12個準則》筆記總結。

喬布斯的“蘋果禪”

在喬布斯去世后，蘋果產(chǎn)品已經(jīng)越來越“貨品化”。

日本有個非常有名的禪師--鈴木俊隆，是喬布斯的個人精神導師，對喬布斯有巨大影響，以致喬布斯這樣一個美國人卻有個東方人的內(nèi)心世界。喬布斯時代的蘋果公司，它的產(chǎn)品理念和戰(zhàn)略都是一家“日本公司”。

鈴木俊隆的12個準則 ：

1，一次只專注于一件事情。 吃飯的時候就吃飯，行走的時候就行走。倉促本身是不應該的。一件事情你一旦想要快速完成它，就說明你已經(jīng)不關心它了，你也就做不好它。生活中處處皆“禪”。知道我正在做什么。 你的心錨定在一件事情上。不要做著這件事情，想著另外一件事情。

2，慢慢而謹慎的做事。這需要練習，也可以練習，可以鍛煉我們的專注力。驅散焦慮，有覺察的生活。

你會吃橘子嗎？ 慢慢剝開橘皮，感受橘皮的清香，送到嘴里感受它的味道。大多數(shù)情況下，我們匆匆吃完，事后有人問起，毫無知覺，說不出來具體感受。

3，徹底的完成它。很多人做事情做到一半，就匆忙開始下一件事情。因為總是有太多事情等著我們?nèi)ネ瓿伞?吳伯凡老師說，在曹操短歌行里面的一句詩：周公吐哺，天下歸心。 說的是周公正在吃飯，沒有事先約定的客人到他家來了，那時嘴巴里面有塊肉趕緊吐出來，起身迎接客人。0.1秒都不延遲。可以看出周公對人才的態(tài)度。“禮”作為行為習慣會反作用于你的心智模式。做事情有始有終以后，做事情反而不會如你以前所想那般枯燥乏味。有句號， 有交代 ，挺美好的。

4，少做

生活中被各種各樣的事情填滿之后，就會讓你不知道最重要的事情是什么。這一點也可以用在做產(chǎn)品上。“八爪魚思維”讓企業(yè)和產(chǎn)品變得平庸。什么都想做，什么都想嘗試。

接受緊急任務就意味著可能會由于時間倉促而無法做到盡善盡美，更重要的是會打破你原有的節(jié)奏，引起身心混亂和時間的浪費。

5 在事情之間留一些空白。說話不要說太滿。做完一件事情之后 ，留一個緩沖期出來。在藝術領域，“留白”非常有意義且必要。白居易：“此時無聲勝有聲”。若虛而不沉。 沉默并不尷尬。給主觀世界留些空間。舉例子，看完一本書以后 ，可以試著回味書中的場景和細節(jié)再開始讀下一本。

6培養(yǎng)一種所謂的儀式感。儀式感讓你確信你正在做這件事情。認真做好當下每一件小事。現(xiàn)代人干啥事都想著別處的詩和遠方，這種狀態(tài)叫做“浮疲”。造成每一件事情都不好好做。認當下“不真”。

沒有儀式感的人， 一生都會灰頭土臉。從公司的員工在準儀式上的行為舉止可以看出這個公司是否靠譜。

7為特定的事情分配好時間。有規(guī)律的保持作息生活，就能有時間做好這些事情。吃飯，洗澡，學習，工作，社交，閱讀等等。寧靜時候的沉思。

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。好多項目滑坡或者個人管理上的墮落，都離不開倆個字“嬉”和“隨”。提醒我們查殺我們生活中的“嬉病毒”和“隨病毒” 這倆個東西吞噬我們的能量和時間。

每天每周固定做一些事情 ，讓人有“錨定感”。給人格物致知的感覺。寫周總結，月總結， 年度總結也是如此。

8 花時間在打坐上。一累了就馬上停止工作去休息 ，養(yǎng)成刻意休息。五分鐘的睡眠和打坐可以恢復80%的精神。

要和身體好好相處，和身體商量著來。我們的身體，我們最熟悉卻又很陌生。而打坐是讓我們和身體有相處的機會。

9，微笑和服務他人

外在的微笑 ，可以投射內(nèi)心。哪怕你不開心的時候把嘴角上揚，心也會打開。

當你被迫進入一個狀態(tài)的時候，重復多次以后會自動進入這個狀態(tài)。這里面的因果是映射游戲。

育兒過程中，本質(zhì)上是完成一個閉環(huán)游戲，你教育了孩子的同時也成長了自己。互相教育和影響。教學相長。教是最好的學。孩子的成長，父母的修行。

10，專注而不去想。 哪怕是做清潔工作，做烹飪都如此。沉浸力，靜心，冥想狀態(tài)。

認真去感受當下的每一件事情，擁有同理心去感受身邊的人和周圍的世界。感受到四周的親愛。

11思考什么是必須的？

無意義的動作背后是無意義的選擇。 在約束條件下，人才能做有意義的事情。 要像留遺言那樣去說話。

做事情，做選擇要在有約束的前提下。任由“隨病毒”肆虐，那是對自己的人生規(guī)劃和管理非常隨意。

12.簡單生活。盡可能簡單生活。做事情回到初心。

自帶“剪輯力”。少做沒意義的事情。

以上12條 可以歸結于一個字“減”。