文天祥，《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
近代以來，有人質疑岳飛、文天祥等民族英雄，說他們是“逆歷史潮流”“阻礙大一統”等等。這種思想上的混亂，源于沒有一種正確的歷史觀、人生觀和價值觀。
虛無主義的歷史觀
有些人認為我大中華文明博大精深，即便一時被“侵略”，終究能在文化上“反同化”，舉出南北朝、清朝等例子，所以認為文天祥等人是愚忠，肯定汪精衛的“曲線救國”等等。
想要評價歷史就要能使自己“回到歷史的當下”，了解歷史人物所處的那個時代。這些人站在后世的立場，否定祖逖北伐，否定岳飛抗金，否定文天祥不屈而死。那么，將來有一天，如果世界大同，他們是否還會否定抗日戰爭？——這是一種典型的歷史虛無主義。
站在宋朝士大夫的角度，當時的元朝就是敵國，蒙古人就是敵人。和我們80年前的抗日，沒有什么區別。是也不是？
“明哲保身”的人生觀
一些文人墨客搖唇鼓舌，搬出孔夫子的“危邦不入，亂邦不居”“天下有道則現，無道則隱”等，說明“明哲保身”乃是“智者”的選擇。嗚呼！流氓不可怕，就怕流氓有文化！
孔夫子的話，說的是智者不會輕易使自己置身于險地，不會徒手去和猛虎搏斗，要珍愛自己的生命！那么，用這個生命做什么？是去諂媚侵略者，作卑躬屈膝的亡國奴嗎？當然不是！君子珍愛生命，為的是心中的理想，為的是心中的抱負，為的是做心中認為值得去做的事情！
正所謂“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，當臨安城破，百官出逃，而文天祥恰在此時奮起抗元。文天祥乃狀元出身，他難道不知道抗元無異于以卵擊石嗎？他難道不知道明哲保身的道理嗎？知其不可而為之，更見其氣節！
自私小我的價值觀
21世紀以來，西方個人自由主義思潮深深的影響了一代青少年，從當時的流行歌曲也能品出一點味道“在我的地盤你就得聽我的”——自由當然是要倡導的的，但是這種個人自由主義發展一旦過頭，就會走向個人中心主義的極端。
現在的青少年中不乏這類思想：只要我覺得舒服，只要我覺得好，其他都無所謂。那些為國家民族做奉獻的人，他們認為那是“傻”。他們不明白的是，人類社會是一個有機體，人的價值必須要在為更多人的幸福而奮斗的基礎上才能實現。否則，人生百年，倏忽易逝，當走向生命的盡頭時，擁有這些“自私小我”價值觀的人，才會發現，這一生，白活了！
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，文天祥為民族大義而死，他的死比泰山還要重！
“留取丹心照汗青”，歷史上為國家和民族犧牲的一切仁人志士永垂不朽！
