讀《反本能》
這是一個(gè)七天的讀書計(jì)劃！
現(xiàn)分享讀書筆記，褒獎(jiǎng)自己七天的堅(jiān)持！
本書共11章，7天讀完：
第1天：自序 & 第一部分 第一、二章
第2天：第一部分 第三、四章
第3天：第一部分 第五章 & 第二部分 第一、二章
第4天：第二部分 第三、四章
第5天：第二部分 第五章 & 第三部分 第一章
第6天：第三部分 第二、三章
第7天：第三部分 第四章 & 后記
第一天：
對(duì)這本書的興趣來源于書名，更來自于改變自己的愿望。
隨年齡閱歷的增加，對(duì)自身的審視日益增多，更多的注重內(nèi)在的涵養(yǎng)，而不是年輕時(shí)對(duì)外貌形體過分的在意。初初讀這本書，目錄部分從淺入深，從問題的根源及改變的途徑進(jìn)行了綜合的闡述。我們的習(xí)以為常 ，我們的拖延癥，我們對(duì)智能產(chǎn)品的過度依賴，按照作者的說法我們似乎越來越回歸于本能了，即所謂的生存及享樂的本能。
開篇的兩章探索了我們喜歡拖延的根源，總結(jié)一下作者在文中所說，即是我們更多的選擇是出于我們的生物性，也就是說
“人為了更好地生存，制定了文明的規(guī)則，克制了廝殺的本能。 然而，生物進(jìn)化的歷史并沒有很大程度上改變生存的基本機(jī)制”。
文中作者的一些說法有失偏頗，我并不是很贊同，在談到環(huán)境對(duì)人的影響時(shí)，單純舉一個(gè)小吃店鋪的換座率因?yàn)橥庠诳陀^的環(huán)境影響就得出如此結(jié)論確實(shí)不夠慎重，環(huán)境有現(xiàn)實(shí)的可見的環(huán)境，也有人文的歷史的環(huán)境，對(duì)人的影響是諸多方面共同作用的結(jié)果，即使影響力不同，但不能據(jù)此就忽略了其他方面對(duì)人的改變。
“β-淀粉樣蛋白樣物質(zhì)會(huì)引起我們的記憶功能紊亂，持續(xù)時(shí)間較長會(huì)影響我們的語言能力和生活自理能力。這也是為什么很多人上了年紀(jì)就記憶力衰退，生活不能自理。人年齡大了之后，排毒能力會(huì)有所下降。大腦內(nèi)的有毒物質(zhì)在大腦內(nèi)經(jīng)過長時(shí)間積累，達(dá)到較高的水平，就會(huì)造成影響。”
這一段的描寫有點(diǎn)象是老中醫(yī)解釋老年癡呆，我們應(yīng)該看到，人步入老年以后，信息通道的容量是有所減少的，注意的能力也會(huì)有所下降，相對(duì)年輕人來說，同樣的記憶容量對(duì)老年人來說效果就會(huì)大打折扣，從β-淀粉樣蛋白樣物質(zhì)的增加，排毒能力下降方面來解釋如同管中窺豹，太片面。
可以看出作者讀了比較多的心理學(xué)方面的著作，對(duì)心理學(xué)大師也了解的相對(duì)較多，但對(duì)于心理學(xué)知識(shí)的活學(xué)活用方面還不能運(yùn)用自如，對(duì)大師說法的引用暫時(shí)還停留在只是引用的層面上，不能更好的結(jié)合我們的日常來述說，比如對(duì)于本能的講述或許從馬斯洛的需要理論來著手會(huì)更具吸引力，而不是單純的解釋為生存和享樂。
本書語言簡潔，較通俗，可以作為一本科普的小冊(cè)子來閱讀！
第二天：
隨著作品閱讀的深入，對(duì)作者知識(shí)的豐富也是由衷的贊嘆與佩服。
在這兩章中，作者引用了諸多心理學(xué)家的理論，無論是實(shí)驗(yàn)結(jié)論或是心理學(xué)家們的經(jīng)典名言，還有數(shù)量蠻多的心理學(xué)名詞，如約哈里窗，蒸發(fā)冷卻效應(yīng)，PDCA循環(huán)等等。對(duì)這些名詞的解釋或許是因?yàn)橄抻谄⒆髌分黝}等因素而顯得過于淺顯，純粹只是解釋了一個(gè)名詞，對(duì)于這個(gè)名詞與我們生活的關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象對(duì)我們生活的影響只是作了一個(gè)粗略的介紹，并沒有詳細(xì)說明，甚至感覺某些個(gè)名詞出現(xiàn)的沒有意義，與文章內(nèi)容沒有內(nèi)在聯(lián)系。短短兩篇章節(jié)的內(nèi)容，涉及的專業(yè)名詞過于繁瑣，給人的感覺只是顯擺懂的多，似乎也在用諸多專業(yè)名詞來掩蓋作者在理論與實(shí)際聯(lián)系方面的不足。
這兩節(jié)內(nèi)容銜接不夠，缺乏上下文之間的和緩過度，對(duì)某些內(nèi)容出現(xiàn)的過于突兀，在跟隨作者跳躍思維的同也未留下足夠的空間與時(shí)間來思考。這兩章內(nèi)容雖然引用大量實(shí)驗(yàn)結(jié)論，但內(nèi)容過于碎片化。作者試圖賦于這個(gè)實(shí)驗(yàn)以自己的結(jié)論，但這種抽離出來的片面的結(jié)論未能得到很好的支撐。如作者所說“而通過分享有效和真實(shí)的信息，則能夠讓我們獲得尊重和信任。而這也在很大程度上造成了我們沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交。如果信息越少人知道，或者讓我們覺得這信息更重要，分享后我們也會(huì)獲得更多的愉悅感。”作者從現(xiàn)在比較流行的微信朋友圈來說信息有效與真實(shí)的作用，結(jié)合我們最為關(guān)心也與我們最有密切關(guān)系的身邊事說起，確實(shí)能從現(xiàn)實(shí)來指出我們存在的問題，看的出作者是用了心的。但是，在此說法中，作者把尊重信任與有效真實(shí)的信息劃上了等號(hào)，在我看來，并完全具有可等性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，印象管理讓人們輸出了自認(rèn)為不錯(cuò)的信息，也試圖因此在別人眼里留下想留下的印象，這種印象管理不完全是真實(shí)的影像，修飾過的加工過的信息不一定全部真實(shí)但不能不說是有效，當(dāng)然在別人眼里也可能據(jù)此而產(chǎn)生尊重與信任的感覺。另外，作者說
“分享信息能夠帶來尊重，看八卦能夠減少我們的焦慮，這些都直接導(dǎo)致了我們對(duì)手機(jī)和郵件等的高度依賴，”
對(duì)于科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，智能手機(jī)的應(yīng)用越來越廣，對(duì)我們生活的影響也越來越大，除分享信息與看八卦外，我們的工作也是離不開手機(jī)的，郵件便于我們溝通，即時(shí)的通信大大節(jié)省了靠人力的傳輸，在工作之余，手機(jī)上的娛樂也在適時(shí)的調(diào)劑著我們忙碌的生活，我并不覺得是因?yàn)榉窒硇畔⑴c看八卦導(dǎo)致了我們對(duì)手機(jī)的依賴，是科技的力量，我們應(yīng)因時(shí)制宜，緊跟潮流，節(jié)制有效的利用即可。
第三天：
? ? 在第一部分的第五章，作者從如何更高效的學(xué)習(xí)講起，梳理了記憶的三個(gè)過程：編碼，存儲(chǔ)和提取！從這三個(gè)過程，用電腦儲(chǔ)存信息進(jìn)行類比，淺顯易懂！
我們?cè)诟倪M(jìn)學(xué)習(xí)策略時(shí)最主要的是運(yùn)用層級(jí)加工理論來提高我們的記憶水平，增加信息與我們所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)，通過不同場景的記憶，增加信息提取的線索，從而能夠在不同的場合快速提取已有的信息。同時(shí)，作者提出了建立聯(lián)系主要應(yīng)在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
對(duì)于相對(duì)較多數(shù)量的項(xiàng)目進(jìn)行記憶的最好的辦法就是根據(jù)相似度進(jìn)行分類，產(chǎn)生塔式的鏈接，這樣就可以節(jié)約我們認(rèn)知通道相對(duì)狹窄的弊端。在集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)方面，作者分析了兩者的優(yōu)勢(shì)，集中學(xué)習(xí)在熟悉的知識(shí)和想要獲得靈感時(shí)更為適合，而想到學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能和知識(shí)時(shí)，分散學(xué)習(xí)則更具優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然，事無絕對(duì)，兩者相互的結(jié)合，合理的分配學(xué)習(xí)時(shí)間，適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，并加以提取應(yīng)用，對(duì)我們的學(xué)習(xí)會(huì)更有幫助。當(dāng)然，學(xué)習(xí)最主要是大腦對(duì)信息的加工，文中作者提到了睡眠對(duì)大腦疲勞的修復(fù)，并羅列了有助睡眠的幾個(gè)方法，說明充足的睡眠有助于我們克服低效率的工作狀態(tài)。但是，我們也應(yīng)該看到：除睡眠外，不同的娛樂方式有也助于緩解我們大腦對(duì)單調(diào)工作的厭煩感。文中作者提到了網(wǎng)絡(luò)存在著虛假學(xué)習(xí)感，主要集中在信息過多增加了我們篩選的成本，另外就是媒體人對(duì)信息的簡化無法培養(yǎng)我們深度思考的能力。為解決這些方面的問題，作者認(rèn)為做筆記是個(gè)有效的方法，對(duì)此我是極為贊同的。作者用大篇幅詳述了體系的相關(guān)性質(zhì)：多元性，相關(guān)性，統(tǒng)一性，非線性，秩序性，對(duì)我們構(gòu)建自己的知識(shí)體系有很大的幫助，應(yīng)懂得篩選知識(shí)，避免低級(jí)知識(shí)對(duì)我們大腦資源的浪費(fèi)。
反本能第二部分前兩章講述了高情商在我們的人際交往中的作用，畢竟現(xiàn)在的社會(huì)是群體的社會(huì)，我們都不可避免的與這樣那樣的人打交道，良好的人際關(guān)系可以讓我們更好的適應(yīng)群體生活，也可以避免無謂的爭端。書中對(duì)社交盲區(qū)即不如意的接觸進(jìn)行了歸因，作者將之歸為控制欲，認(rèn)為是我們?cè)谶M(jìn)化過程遺留的對(duì)周圍事物控制的欲望，當(dāng)這種欲望能夠滿足時(shí)，我們對(duì)周邊環(huán)境及人有了絕對(duì)的控制，從而可以獲得安全感。這種控制欲可以表現(xiàn)在方方面面，工作中領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，家庭中父母對(duì)子女，控制過強(qiáng)則容易侵犯到別人的空間，從而產(chǎn)生了人際矛盾。作者在對(duì)如何降低或是如何有效掌控自己的控制欲時(shí)，提出了熟悉感及自我表露。我們知道，熟悉感首先表現(xiàn)在混個(gè)臉熟，至少給別人留下個(gè)不陌生的印象，但是我們?nèi)詰?yīng)看到，混個(gè)臉熟只是我們建立 良好人際關(guān)系第一步，書中引用了心理學(xué) 家 賽 安 斯所作的一個(gè)試驗(yàn)，得出了純粹接觸效應(yīng)的一個(gè)結(jié)論。在這段中作者用照鏡子及明星增加上鏡率說明這個(gè)效應(yīng)，從心理學(xué)角度 來說，人們?cè)谡甄R子時(shí)會(huì)自覺的對(duì)自己進(jìn)行美化， 首因效應(yīng)及近因效應(yīng)對(duì)明星也一樣起了很重要的作用，并不完全是某一個(gè)方面的影響。對(duì)于自我表露，美國人本主義心理學(xué)家西尼·朱拉德認(rèn)為自我表露指個(gè)體與他人交往時(shí)自愿地在他人面前真實(shí)地展示自己的行為、傾訴自己的思想，是人際交互的一個(gè)過程，確實(shí)可以縮短人與人這間的距離，對(duì)改善人際關(guān)系，拉近人們的交往增加親密感起很大的作用。對(duì)于自我表露，總是要遵循一定的規(guī)律，從有關(guān)于自己事實(shí)，目前的思想感受，對(duì)別人的看法，隱私 等 方面由表及里，層層深入，當(dāng)然，自我表露也不是越多越好，親密朋友間可以表露的多一些，而對(duì)泛泛之交也適當(dāng)即可。作者在對(duì)90后進(jìn)行分析時(shí)，提出了馬斯洛的需要層次理論，從生理的需要到愛與尊重的需要，90后相對(duì)為溫飽打拼的中年人來說，他們的需要往往體現(xiàn)在了尊重方面，體現(xiàn)在了需要更多的贊美方面。在贊美頻率與效果之間呈現(xiàn)一個(gè)倒U型的關(guān)系，我們應(yīng)把握好度。當(dāng)然，真實(shí)的發(fā)自內(nèi)心的贊美也是實(shí)現(xiàn)尊重需要所必不可少的。
第四天：
? 第二部分的三四章分別從溝通與相處兩個(gè)方面來分析，其實(shí)這兩個(gè)方面完全可以合并在一起，溝通是為了更好的相處，而良好的相處也可以促進(jìn)溝通。
在這兩個(gè)章節(jié)中，作者采取了一般的文章結(jié)構(gòu)形式，先分析原因，再找出解決問題的方法，并分享了自己在以往生活中的一些經(jīng)驗(yàn)，這種寫作方式顯得文章結(jié)構(gòu)更為清晰，也符合我們閱讀與思考的習(xí)慣。如在分析我們?yōu)楹螘?huì)喜歡抬杠的時(shí)候列舉了：自尊的需求，宣泄的需求，認(rèn)知域交集較小等原因，也詳細(xì)分析在在家庭中為什么也會(huì)發(fā)爭執(zhí)的原因。同時(shí)，對(duì)青春期的孩子對(duì)待老師與家長截然不同的態(tài)度也有所提及其原因，但在分析方面并未能真正結(jié)合發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)予以更有說服力的分析。另外，作者在分析溝通與相處的藝術(shù)時(shí)仍存在拼湊零散心理學(xué)知識(shí)的感覺，作者試圖通過一些心理學(xué)大家的試驗(yàn)結(jié)論來支撐他在分析這兩個(gè)方面。但通篇讀完，留給我最深印象也無非是控制欲與熟悉感及對(duì)資源的競爭這幾個(gè)方面，在結(jié)合我們?nèi)粘Ｐ∈路矫嬗绕涫羌彝ド罘矫娌⒉荒芎芎玫恼f明在兩代人之間存在差異的原因，對(duì)其解決方法也自然無法做到有效。
這兩章部分內(nèi)容在前幾章都有部分提及，從舉例與作者對(duì)睡眠及對(duì)自身疲勞的緩解方面重復(fù)的相對(duì)較多，缺乏較多的事例來支持作者的觀點(diǎn)，給人的感覺就是這是經(jīng)典事例，除此外不需列舉其他的。我們需要的更有說服力的與我們?nèi)粘０l(fā)生的小事更直接的事例來參照，也會(huì)更深入體會(huì)。或許作者適合寫短篇小文章，對(duì)篇幅較長的文章就有了拼湊的感覺了。
對(duì)于社會(huì)惰化的理解，作者寫的較為分散，總結(jié)起來應(yīng)該也就是兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是目標(biāo)任務(wù)的具體化，對(duì)于績效的量化考核，另一個(gè)就是增加群體凝聚力，在企業(yè)中尤其適用，但對(duì)于個(gè)人來說，對(duì)于與自己相近或比自己稍高水平的人相處才會(huì)增加動(dòng)力，差別較大則不會(huì)出現(xiàn)促進(jìn)的作用，所以，這也是倒U型關(guān)系的，作者在這個(gè)方面的解釋忽略了人們普遍的心理想法。
在這兩章內(nèi)容中，作者提及了挫折-侵犯學(xué)說，也提及了羅森塔爾的皮利馬利翁效應(yīng)，還有情緒的ABC理論，這些確實(shí)是心理學(xué)方面比較著名的學(xué)說與實(shí)驗(yàn)，在短短兩章內(nèi)容中出現(xiàn)數(shù)量蠻多的專業(yè)知識(shí)，這樣一本通俗的面向大眾的書籍來說有點(diǎn)云里霧里的感覺，可能會(huì)出現(xiàn)晦澀難懂的感覺，蜻蜓點(diǎn)水般的羅列不利用讀者對(duì)作者意圖的理解，似乎與本書的主旨也相去甚遠(yuǎn)！
第五天：
? ? 第二部分的第五章，文章開始就對(duì)負(fù)面情緒進(jìn)行了一番生理機(jī)制的解釋，從前額皮質(zhì)到扣帶回到尾狀核到杏仁體，再從分泌的神經(jīng)遞質(zhì)5-羥色胺，多巴胺到我們所謂的腦鎖住，從施 瓦 茲 著作《 腦 鎖： 如何 擺脫 強(qiáng)迫 癥》到 艾 麗 西亞· 威廉 姆 斯 和 米 歇 爾· 莫 爾 茲 實(shí)驗(yàn)，開篇的專業(yè)術(shù)語作者是鬧哪樣呢？確定是給普通人看的一本書？確定不是一本醫(yī)學(xué)心理學(xué)的專業(yè)書籍？大腦神經(jīng)層面的分析完了，社會(huì)因素導(dǎo)致的負(fù)面情緒作者從爭取更多注意力和平均值的回歸來分析，雖然一部分的負(fù)面情緒能爭取到更多的注意力和資源，但是作者沒有考慮到人格因素中的內(nèi)外向問題。相對(duì)內(nèi)向的人來說，并不喜歡有太多的關(guān)注，也不會(huì)在聚會(huì)后有失落感。相反，內(nèi)向性格更多的是觀向自己的內(nèi)心，對(duì)外的聚會(huì)大大消耗精力，在回到家中時(shí)內(nèi)向性格的人會(huì)感覺很舒適，也很安全，用作者心理擺來說就是內(nèi)外向偏重的是不同，都有兩極性，但是對(duì)外還是對(duì)內(nèi)，不同的性格取向不同。麻辣的痛覺體驗(yàn)并不能說明享樂逆轉(zhuǎn)的問題，麻辣作為一種味覺只是普通人的認(rèn)知，心理感覺并不會(huì)因?yàn)樗鼘?shí)際是一種痛覺而有所改變，帶給我們快樂的仍只是我們認(rèn)為的一種味覺。接納自己不完美對(duì)我們控制負(fù)面情緒確實(shí)有所幫助。這種自我接納是建立在對(duì)自我的了解基礎(chǔ)上的，加之準(zhǔn)確的評(píng)估，將自己置于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，不苛求自己，在此作者以卡 羅· 德 威 克 固定心態(tài)與成長心態(tài)的理論來說明，我們的成長是個(gè)流動(dòng)的過程，不是非此即彼的，接受失敗才能更好更快的成長。群體的社會(huì)人與人總是互動(dòng)的，相互的影響也無處不在，作者在此說明了暗示對(duì)我們的作用，正面的積極情緒的影響也是正面的，負(fù)能量也會(huì)見縫插針給我們帶來負(fù)面的心理暗示。因此，我們應(yīng)該與樂觀情緒的人交往，當(dāng)然也應(yīng)該要經(jīng)常的保持積極心態(tài)來消除焦慮。對(duì)朋輩間優(yōu)秀人的嫉妒，作者用資源競爭的遺留說法來解釋，這種壓力的來源是因?yàn)橘Y源的有限性，在彼此間存在競爭關(guān)系和對(duì)資源的占有，一個(gè)小群體中或許是因?yàn)樾枰獙?duì)資源的占有來提高自己的生存的機(jī)率，但是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，生存已經(jīng)不是最主要的問題，對(duì)更高層次需要的渴求才更容易導(dǎo)致嫉妒，合理的對(duì)待嫉妒情緒是可以激發(fā)我們進(jìn)取之心的。
第三部分的第一章，在講到?jīng)Q策陷阱時(shí)首先提到的仍是控制感，雖然用了華生的實(shí)驗(yàn)來說明控制感對(duì)人心理的影響，但仍感覺有所欠缺，甚至有些理虧詞窮的感覺，在前面的內(nèi)容中，作者一再的提到控制感，用控制感可以來解釋一切問題了。作者用斯柯林的腦成像試驗(yàn)，希娜的試吃試驗(yàn)，來說明可視化信息與信息過載給我們帶來的影響，不但增加了篩選信息的成本，同時(shí)對(duì)我們思考信息延伸信息有是有弊無利的。同時(shí)，阿希著名的群體壓力實(shí)驗(yàn)，在解釋從眾方面尤為出名。作者在解釋影響從眾的因素時(shí)，照搬了基礎(chǔ)心理學(xué)上的說法，但對(duì)群體規(guī)模對(duì)從眾的影響方面存在不甚正確的說法，群體規(guī)模越大或是越小的時(shí)候是更利于從眾，適度規(guī)模才容易堅(jiān)持自己，體會(huì)到的壓力也越小，不易從眾。這個(gè)章節(jié)從廣告彩票等社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象入手，說明信息對(duì)決策的影響，有利于我們理解作者的意圖，也更有利天我們做出改變，雖然此章作者仍是詳述了幾個(gè)心理實(shí)驗(yàn)來豐富文章內(nèi)容，總也跳不出內(nèi)容雜亂的感覺！
第六天：
偶然的翻看一本書，查爾斯。都希格寫的習(xí)慣的力量，書中部分內(nèi)容如暗示，習(xí)慣在大腦層面的成因，以及對(duì)我們生活的影響，這方面與本書似有相同之處，當(dāng)然 ，心理學(xué)的研究自然是包括這些基本的內(nèi)容的，對(duì)于這本習(xí)慣的力量與本書反本能-對(duì)抗你的習(xí)以為常可以相對(duì)比來看，有助于我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)心理習(xí)慣的理解，從而更好的改變我們不良的習(xí)慣。
第三部分的第二章節(jié)，作者再一次提及自我服務(wù)偏差，認(rèn)為只所以出現(xiàn)自我服務(wù)偏差，原因之一是對(duì)于維護(hù)自尊的需要，也因此延伸出了對(duì)自己的過高評(píng)價(jià)，在潛意識(shí)方面就會(huì)認(rèn)為自己比別人優(yōu)秀的多。當(dāng)然，不能完全否定自我服務(wù)偏差在帶來自信方面的作用。作者又從專業(yè)的錯(cuò)覺方面來分析我們對(duì)于專業(yè)思維遷移的影響。作為某一專業(yè)領(lǐng)域的人才，會(huì)更容易用自己專業(yè) 的眼光來觀察分析遇到的其他一些問題，這是有些糟糕的事情。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候往往缺足夠多類型的知識(shí)來解決一個(gè)綜合性的問題，作者提到
”我們 需要 涉獵 更為 廣泛 的 書籍， 不應(yīng) 僅 局限于 自己的 領(lǐng)域， 只有 這樣 才能 讓 自己的 思維 盡可能 多 地 跳出 自己 熟悉 的 領(lǐng)域 去 思考。“
這是我極為贊同的觀點(diǎn)，長久的接觸專業(yè)知識(shí)容易忽略其他專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，也會(huì)限制我們的眼光和思維。作者用中國傳統(tǒng)鬧婚說明了我們信念固著對(duì)我們處事的影響，認(rèn)為用心理學(xué)家羅德的實(shí)驗(yàn)場景置換來改變這種信念固著是極為有效的方法，
”一來 是 能夠 感受 對(duì)方 觀點(diǎn) 的 可能性， 二來 是 可以 發(fā)現(xiàn) 對(duì)方 觀點(diǎn) 的 局限 范圍。“
所謂知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。同理，貝葉斯概率公式（數(shù)學(xué)家推導(dǎo)概率問題的一個(gè)公式，用在心理學(xué)方面主要是指人們主觀概率估計(jì)的認(rèn)知加工過程規(guī)律）的運(yùn)用可以避免幸存者偏差，對(duì)信息推導(dǎo)得出結(jié)論的過程不可避免的存在的邏輯的漏洞，即我們往往忽略推導(dǎo)過程的數(shù)據(jù)與信息而得出我們想要的篩選過的結(jié)論。沉沒成本也一再的出現(xiàn)，作者以此來說明我們選擇的堅(jiān)持與放棄問題，
“當(dāng)成 本 已經(jīng) 收 不回 來的 時(shí)候， 需要 果斷 放棄“ 沉沒 成本”。
作者沒有說明何謂適當(dāng)?shù)某翛]成本，而人們自然的會(huì)在此猶豫選擇中增加了成本。
第三章節(jié)，作者重點(diǎn)提了在邏輯表達(dá)上的金字塔理論。金字塔原理是巴巴拉明托講解寫作邏輯與推理邏輯提出來的，巴巴拉在金字塔原理這本書詳細(xì)解釋了此原理對(duì)我們寫作與思維的作用，顯然，本書作者是借鑒了原作者的一些說法的。
”將 十 余 個(gè) 項(xiàng)目 劃分 為 三個(gè) 大項(xiàng)， 讓 自己 思維 的 抽象 程度 提高， 產(chǎn)生 塔式 鏈接， 更容易 記憶。”
同樣的內(nèi)容出現(xiàn)了多次，冗余的述說畫蛇添足。本章節(jié)中提到學(xué)習(xí)的前攝抑制與倒攝抑制，這個(gè)是說明前后學(xué)習(xí)內(nèi)容相互間的影響，并不能說明對(duì)哪一部分會(huì)記的更清楚，對(duì)概念的偷梁換柱并不能充分說明作者提出的觀點(diǎn)。
“這也 是 為什么 部分 廣告 代言人 是非 常 普通 的 小人物 或者 超市 與 家庭 聚餐 的 場景， 同時(shí) 添加 自己 想要 宣傳 的 產(chǎn)品， 其 目的 就是 為了 增加 受 眾 的 熟悉 感。”
廣告代言人的選擇目前來說多是明星人物，有部分是普通人代言，然并不能代表目前的主流現(xiàn)象，在此，明星代言在廣告效應(yīng)上是運(yùn)用了心理學(xué)信息流傳播的理論，或許可以參考美國應(yīng)用心理學(xué)家斯科特專著：《廣告心理學(xué)》來理解會(huì)更透徹。
第七天：
? 就如同讀余華的第七天，終于來到了任務(wù)結(jié)束的這一天，在感到有所折磨的同時(shí)，我也慶幸的又復(fù)習(xí)了一次幾年前上的心理課。
“人生 所謂 的 意義， 是我 們 賦予 我們 行為 的 一種 支撐。 它是 我們 價(jià)值觀 的 產(chǎn)物， 而 不是 本來 就 擁有 的。 意義 的 產(chǎn)生 來源于 我們 對(duì) 事物 的 認(rèn)知 以及 關(guān)聯(lián) 的 構(gòu)建。”
就象作者所說，我們存在的意義并不是一個(gè)固定的概念，我們可以賦予這種存在以任何的價(jià)值，這也是我們每個(gè)人有不同人生價(jià)值觀的原因。在馬太效應(yīng)日益明顯的現(xiàn)在，如何能讓自己突破瓶頸，進(jìn)入到更高層次的圈子，作者認(rèn)為我們必須有足夠多的知識(shí)，足夠充足的資源用以交換，提升自身的格局便成了當(dāng)務(wù)之急。金融市場的泊松曲線（請(qǐng)恕我對(duì)此的無知），發(fā)展過程中的節(jié)點(diǎn)，人們?cè)谟性挤e累的基礎(chǔ)上才可能有更大的飛躍。作者用傳銷來說明洗腦如何產(chǎn)生的，對(duì)于信息的隔斷及單一的無需太多思考的信息轟炸，加之人們的從眾心理便容易產(chǎn)生洗腦的效果。即使內(nèi)心再強(qiáng)大，對(duì)信息的封閉帶來的影響也是不可忽視，如前段時(shí)間一個(gè)十年不上網(wǎng)的博士生被一個(gè)普通的騙局欺騙的新聞，諸如此類。信息源的篩選是一個(gè)復(fù)雜的過程，我們?nèi)菀紫嘈盼覀冋J(rèn)為是正確的東西，不需要付出努力就能得到 的東西，而對(duì)于需要提高警惕運(yùn)用思維的事物卻容易忽略不記，我們的大腦此時(shí)處于一種懈怠狀態(tài)，按作者的說法是有助于我們能量的保存，是我們的本能。作者在文中對(duì)星座的說法有失偏頗。星座的理論部分是有道理的，只不過被人所利用，在貼上占卜迷信的標(biāo)簽后，人們喜愛這種不加思考據(jù)標(biāo)簽進(jìn)行認(rèn)知的行為，即使存在所謂驗(yàn)證性的偏差，也不能據(jù)此就認(rèn)定是偽科學(xué)。作者心理學(xué) 家 羅伯特· 瓦 倫、 李· 羅 斯 和 馬克· 萊 博的研究，來說明偏激言論引致的沉沒的螺旋效應(yīng)，賽 利 格 曼的狗試驗(yàn)解釋了性的無助讓我們變得越來越平庸。
最后，在后記中，作者寫道
“這本 書 本身 的 目的 也是 如此， 通過 對(duì) 大量 的 書籍 的 精簡 和 提煉， 讓 更 多的 人 更容易 看懂， 更容易 理解。 而這 本書 也是 站在 前人 的 肩膀 上 寫成 的， 引用 了 大量 前人 的 研究 和 著作。”
至此，我才真的明了，原來作者也只是總結(jié)提煉拼湊前人的知識(shí)，試圖用簡單易懂的語言來指導(dǎo)我們的生活，這是不是與作者在文中所說的有所矛盾呢？因?yàn)橛辛藢?duì)信息的篩選而讓我們不能更深入的思考？也讓我們放棄了對(duì)信息的延伸的探究呢？不置可否！
