前段時間，看臺灣作家林奕含的采訪的視頻，她最后的叩問使我難過了很久 ，也疑惑了很久。甚至，不敢再觸碰自己所鐘愛的文字。一樣的我也把它看成時光的信札，此生之所見的信仰。
她說，自己寫《少女房思琪的初戀樂園》，無力于去改變整個社會的現況，而是想引出另一命題：文學有沒有巧言令色的成分！甚至，所有的藝術形式是不是皆如此？剝落層層繁華，剩一心空無所有。
我思索良久，尋解的的來回，如張問陶《夢中》：“已近樓臺還負手，看君看我看君來”。左顧右盼，張望弗及，幸而我未放手。
今日，我來把答案告訴：菡宛亭亭如你，文字的呢喃如初。聽一疊疊流光詠嘆，一行行步履鏗鏘，如臨清池正領，漾流波碎羅衣，是耶非耶，在人在己，不關卷帙。
那可否，自此略去種種，女孩，我為你寫詩，記春齡岑綻的一頁芬芳。
十四五歲的年紀，太多的女孩，都迫不及待，要穿上白球鞋，百褶裙，散開五彩繽紛的想象，染一襲清香于無恙春光的花叢浪漫，蓮瓣初醒，花光媸笑，姣姣怯怯，漸入女孩這個身份的奇妙與美好。
而林奕含，她并不如你我一般幸運，可以全然擁攬那些純真明麗的年月。她不幸被自己的語文家庭教師性侵，那衣冠楚楚之人誘騙少女的一種手段便是：文辭。他大腹便便，引經據典，把原本美好的詩詞經典妄加不堪的曲解，為狼心披上“華衣”。不諳世事的林奕含，便成了他的獵取的對象。
她書中的那一句“是文學辜負了她們”，像漸入佳境，游目騁懷時，迎面潑來的涼水。我暫沒了情致，卻也無法接受，這個用生命以警示的謊言。其中是怎樣的因由盤繞，才會讓原本對文字深信不疑的女孩， 不問其他，而直指文學，決然將其否定。
我翻閱諸多文本，與其說為她去尋找答案，不如說是為著一樣疑惑的你我，尋覓一種安定和溫暖。因為我無法相信，藝術最后會歸于虛無。由此，也不得不從它的產生開始說起了。
從古至今的文人騷客，他們舞姿筆墨，更多是為著生命的盛宴，紅塵萬丈的一紙深情。太史公曰：“不平則鳴，發憤著書”，我們有表達的需要。曹丕更是把文章視作“不朽之盛事，經國之大業”。而文學的功用，亦說法各異，有文以載道，獨抒性靈，或為社會，或為人生，或只為藝術... ...分庭抗禮。各類流派皆有不朽的文章傳于世。
它最美的地方在于，“行于所不可不行，止于所不可不止”。像山澗流水，行忽其行，如天光云影，明滅幻變。很多時候，我們說不清它發乎所以，但對于“被選中”的人而言，它似一種絕妙的“召喚”，我們不由自控，發而成章，截生命之光的一方尺素，緊握洪荒無涯的一粒浮沉，把內心，把生命，把歷史，把天地玄奧坦誠交付與文學，交付與藝術，交付與一切可凝鑄的形式中。這便是意義了。
可是，因著人心的多變，欲望的滋長，不是人人皆能坦誠如一，赤子之心不老；更不是人人，為學作文，皆為傳遞真知。因為它的美好實在令人向往，所以，世界上也不乏打著文學和藝術的幌子來施茍且的人。他們將自己的目的用以文學包裝，混雜于市，以欺世人。
對于這部分人來說，“文學”真就是一種巧言令色。因為，從實質講，那根本就不能稱其為文學。涉世未深之人，容易被它貌似“高貴"的外表所迷所欺。更有甚者，如那位家庭教師，一個骯臟的靈魂，妄圖就千年文明的精髓，借“附庸風雅”之名，來“美化”自己的邪惡行為，把可怕的獠牙藏于其下。這不是文學和藝術出了問題，是人心不古。
可悲的是，林亦含，始終不解“為何作為一個文化人，要背叛五千年的文明”！可見，在一個邪惡的人手里，什么都會轉而為他的邪惡所用。我想起到琴曲《憂郁星期天》，和由此改編的電影《布達佩斯之戀》。
據說，聽此音樂的人，都相繼自殺了。后政府勒令將其銷毀。而后“樂曲殺人”就被傳為懸談。德國作家?尼克·巴科夫訝然，他深究其背后故事和深層因由，進而創作了同名小說《憂郁星期天》，其后，被改編為電影《布達佩斯之戀》。電影給我們揭示了，那個納粹橫行的時代，真正害人的是戰爭，更是戰爭背后人心的邪惡。
樂曲是愛慕她的鋼琴師為她所作。這樣感傷深情的抒情曲，如何有蠱惑人心的力量呢！在欲念的驅使下，那個求而不得的納粹軍官，便將老板娘的愛人蓄意謀害。自此，那美妙的音樂之后，復仇的暗涌按捺不止，直到籌謀已久的駭人情節如期來臨... ...愛恨交織，戰爭的陰郁籠罩，布達佩斯的燈火輝煌與失路之人的落寂交襯互映 ... ...生命在其中撕扯著，一幕時代與人性推波助瀾下的悲劇上演。
只是，人們面對著生命沒有來由的無常，更會下意識去迷信這些荒唐淺顯的因由，不會去深究根本。音樂不可能是兇手，那文學也不會是！我們人類的文明得以文字記載，世代相傳，那些科學與邏輯暫去不到的地方，就生長出了宗教，哲學，藝術，詮釋著生命不可知的秘密。
慢慢地，有些人就有了一種誤解，但凡與文化藝術相關的，便是“高尚”。毋庸置疑，文學藝術是美的，但事其業的人，參差不齊。文章便不能等同與人，等同于所有。吟詠風月之人，不見得都是彬彬君子。
由于這些人疏于分辨，那另有意圖之人，便乘虛而入了，他們沾上藝術的光，招搖人前，動輒情辭浪漫，儼然“文人做派”，暗暗虛夸誘騙。
林亦含，她接受的教育告訴她，藝術是“真善美”的凝結，這點我們也深信不疑。于是，她毫無防備地相信了那個補習的語文老師，就像相信詩詞間的好一般。而分明的傷害，卻讓她身心劇痛，飽受折磨。
于是內心產生了沖突，她的世界被顛覆了。她試圖通過否定性侵，來重置自身。她嘗試過騙自己：“老師愛她，她也要愛上老師。”這樣，傷害才不能成立。可是，傷害就是傷害，你如何說服得了自己去愛這樣一個禽獸呢！越是這樣，她就越發掉進痛苦的深淵，于是便反過來全盤推翻文學，由人而產生的文學。認為，藝術不過是一種虛偽。
如果，那位極品老師，當時所借的手段不是“吟詩作曲”，而是其他形式，那她也會同樣質疑。人在巨大的絕望里，是很容易以一概全的。她被文辭欺騙，便認為文學不可信。
每個領域都有道貌岸然的人，這是人的問題。刀握在壞人手中才可怕。
我不太懂心理學，但我知道一件不好的事，會在心里留下久久揮之不去的陰影。要跳出這魔咒很難。尤其，當她的親人大而化之不作為，當我們的輿論氛圍讓女性根深蒂固與貞潔捆綁的時候，她像被拋擲在一個無人呼應的荒島。那些曾經依賴的似乎都背離了她。
于是，她轉向傷痛。書中寫，自己就像一只被獵人擊中不要，而又祈求帶走的獵物。最后，折磨更甚。采訪中，她說核爆，納粹集中營，都是不人類歷史最大的痛苦，她的經歷才是。她最終選擇結束自己的生命。
從具體來講，我們不是更該反思社會偏見，家庭教育等等問題嗎。這些理所當然的忽視和無形的傷害，才是把人推入深淵的惡魔。
“已近樓臺還負手”。再讀來已不是尋詞覓句的斟酌猶疑，她松開的不只是樓月冰心，還有回轉不了的生命。“看君看我看君來”，無數冷寂的茫茫夜讓她沒能挺到“輾轉以后”，而只拋下一句：到底，是文學辜負了她們。
文學與藝術還會向前，亦如優美的鋼琴聲還會陣陣回蕩在布達佩斯旅店，誰更溫柔地迷醉，誰又在借機籌謀布局? ... ...晶瑩的水晶，映著人性駁雜紛亂的背景，會折射出怎樣離奇迥異的畫面！如果，可以，希望盡是懷瑾握瑜之人，來把它珍藏。
文學不會變，詩篇不會動搖，它如熠熠的陽光，不曾奚落到達過的角落，溫暖有時，灼熱有時……
只是，行走在紛繁的社會，我們享受著生命的所有，卻也承受著所有。每個女孩，都曾在茫茫黑夜，被恐懼侵襲，都曾在無人的街角，無從靜定，失措奔跑... ...但是，請記得，要照顧好自己。
總有些荊棘，只須你只身穿越；總有些繞不開的泥濘和沼澤，只允你頂著無妄和荒謬強韌和隱忍，如果指引的北極星不曾來臨，那么不要把生的對岸看成一種抵達的選擇，它不是！女孩，時刻不要忘記，愛自己，即使在最不能的時候。
我隔著時空，為你寫詩，致獻璨璨如華的年紀，伴你不曾驚嚇過的甜甜酣眠，和醒在初雪潔白的迷醉里披著晨光的笑靨。像不曾經受過一般。不要總是追問陰翳的突降，光明的方向，只為共此如花美眷，要不顧一切珍視的澹澹流光和四溢繁華。
