《莊子》解，每章一讀。

文：

鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。”

壺子曰：“吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。”

明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。”

列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。”

列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發于踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。”

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”

列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”

明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已。”

壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。”

然后列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。于事無與親，雕琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。

解：

本章記載了一個算命的故事。神巫季咸真的有那么神嗎？有的。俗世中，季咸可以憑借世人的形貌神態等，對其“死生存亡，禍福壽夭”做出預言。壺子指出，世人“以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝”。世人的道“既其文”，只是表面功夫，外露而不內斂，所以容易被人洞穿心思。

壺子四與季咸相，一次一個樣。第一次示其以“地文”，閉塞生死，死貌；第二次示其以“天壤”，出入生機，生貌；第三次示其以“太沖”，無征無兆，恍惚貌；第四次示其以“吾宗”（道），虛與委蛇，無相貌。前三次均可以名號稱言，第四次入于無名之境，所以驚走了季咸。

這則寓言讓人切實感受到至道的奧妙境地，俗人能生“地文”、“天壤”已為不易，若是達到“太沖”，更會自喜以為得道。至道“未始出吾宗”，即從未超越我的大道，前面三種“淵”只是道的投影。壺子所說的“九淵”也不是定數，其意在表明至道莫測，有無窮無盡之“淵”。“地文”“天壤”也值得注意，凡人難極，因為凡人不能游心于天地之間，不能共融天地為一體。