花開(kāi)花落，花落花開(kāi)。少年弟子江湖老，紅顏少女的鬢邊終于也見(jiàn)到了白發(fā)。
《倚天》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道，紅顏少女是郭襄，少年弟子便是張三豐。
其實(shí)在原著里面，金庸先生寫(xiě)張三豐和郭襄的筆墨相當(dāng)少。許多地方更是沒(méi)有明說(shuō)，后來(lái)那些翻拍的電視劇，為了使內(nèi)容緊湊，情節(jié)流暢，直接就把這段世紀(jì)之戀給刪除掉了。
原著里頭寫(xiě)的最明白的那一處是這么一段話：
這事張翠山早聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)過(guò)，殷素素卻是第一次聽(tīng)到，極感興趣，說(shuō)道：“原來(lái)峨嵋派上代與武當(dāng)派還有這樣的淵源。這一位郭襄郭女俠，怎地又不嫁給張真人？”張翠山微笑斥道：“你又來(lái)胡說(shuō)八道了。”俞蓮舟道：“恩師與郭女俠在少室山下分手之后，此后沒(méi)再見(jiàn)過(guò)面。恩師說(shuō)，郭女俠心中念念不忘于一個(gè)人，那便是在襄陽(yáng)城外飛石擊死蒙古大汗的神雕大俠楊過(guò)。郭女俠走遍天下，找不到楊大俠，在四十歲那年忽然大徹大悟，便出家為尼，后來(lái)開(kāi)創(chuàng)了峨嵋一派。”
武當(dāng)在十堰丹江口，峨眉在四川樂(lè)山，兩地相隔千里。這兒群山阻絕音書(shū)斷，兩人自從少室山下分別后，就再也沒(méi)有相見(jiàn)過(guò)。
郭襄用了二十四年去找楊過(guò)，尋尋覓覓，到頭是兩不相見(jiàn)，青絲熬成白發(fā)。張三豐則是用了一輩子去等一個(gè)人，百年雙鬢已成霜，相見(jiàn)不如懷念。風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)誤終身。這寫(xiě)的是郭襄，可這“誤”的豈止是郭襄一個(gè)人呢。
金庸先生對(duì)張三豐的評(píng)價(jià)是，中國(guó)武學(xué)史上不世出的奇才，書(shū)中原話是：
和他交過(guò)手的，都已經(jīng)死絕了。
一是說(shuō)張三豐武功已臻化入境，二是說(shuō)他的地位之高威望之盛，有道是，仆人眼里無(wú)將軍。
張三豐再厲害，他也始終是個(gè)平面化的供我們膜拜的畫(huà)像而已。與此同時(shí)，他也始終是立體化的有感情的張君寶。
武俠的故事里，門(mén)派的開(kāi)山祖師都是有故事的人。一如林朝音與王重陽(yáng)。
張三豐與郭襄的故事要從神雕的第四十回說(shuō)起。少年張君寶隨覺(jué)遠(yuǎn)大師追查盜經(jīng)人尹克西與瀟湘子。適時(shí)天下太平，新五絕在華山之巔緬懷舊人，聽(tīng)到崗上一聲內(nèi)力充沛的呼喊，便都湊過(guò)來(lái)一看究竟。
張君寶內(nèi)力雖強(qiáng)，但卻在臨敵對(duì)敵拆解招數(shù)方面一竅不通，如何能是老滑頭尹克西之?dāng)常恳宋鲙紫伦泳桶褟埦龑毸Τ鋈ズ眠h(yuǎn)，額頭一下子就撞在巖石之上，登時(shí)鮮血長(zhǎng)流。
郭襄見(jiàn)張君寶頭上傷口汨汨流著血，于是從懷中取出手帕，替他包扎。張君寶好生感激，欲出言道謝，卻見(jiàn)郭襄眼中淚光瑩瑩，心下大是奇怪，不知道她為什么傷心，道謝的言辭就哽在喉嚨沒(méi)有說(shuō)出口。此時(shí)郭襄十六歲，張君寶是十三歲。
郭襄脖子上掛著一串明珠，身著淡綠衣衫，清艷不可方物。
張君寶是少林俗家弟子，和一群光頭生活在一起十幾年，看到這等年紀(jì)與自己相仿的美女，如何能不動(dòng)心呢。也就是這一眼，耗盡了張君寶此生的桃花運(yùn)。
兩人的第二次見(jiàn)面是華山之巔分別后的第三年。人生的一大樂(lè)事就是在最好的年華相遇，而后又當(dāng)在最好的年紀(jì)彼此重逢。這個(gè)時(shí)候郭襄十九歲，張君寶十六歲。
倚天里寫(xiě)，郭襄仗劍闖天涯，不知不覺(jué)來(lái)到河南的少室山下。此處金庸先生罕見(jiàn)地用了一大段文字，寫(xiě)了此處少室山的景色。而那武當(dāng)七俠的名字：遠(yuǎn)橋、蓮舟、俞岱、松溪、翠山、梨亭、聲谷這些寓景于名中的名字便也巧的很，正是少室山下的景致。
如果說(shuō)郭襄的弟子風(fēng)陵師太名中的“風(fēng)陵”源自初識(shí)楊過(guò)的風(fēng)陵渡口的話，那么張三豐徒弟們的名字寓意在明顯不過(guò)了。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，兩人竟是如此的相似。
兩人的第三次見(jiàn)面是，郭襄和昆侖三圣何足道來(lái)訪少林。
分別之時(shí)，張君寶終于開(kāi)口表達(dá)了愛(ài)慕，他說(shuō)：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？”這潛臺(tái)詞不就是：我想我這輩子就跟定你了。
但是心有所屬的郭襄只從腕上褪下一只金絲鐲兒，遞了給他，說(shuō)：“你拿這鐲兒到襄陽(yáng)去見(jiàn)爹爹媽媽?zhuān)麄儽啬苌拼谀恪！蔽竦母嬖V張三豐：你去找我爸媽吧，代我向他們問(wèn)好，我就不再回去了。
看書(shū)讀至此，我想，張君寶心里也是苦苦一笑吧。若沒(méi)有你，襄陽(yáng)再好，又有什么意義。
兩人或許心知肚明，這一別，可能真的就是陰陽(yáng)相隔。所以，果真如此。
這么多年，張君寶是如何飽經(jīng)相思之苦，是不是尋過(guò)郭襄的足跡？金庸先生沒(méi)寫(xiě)，我們不得而知。倚天的書(shū)里，有這么寥寥幾句：
某一日在山間閑游，仰望浮云，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領(lǐng)會(huì)了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長(zhǎng)笑。這一番大笑，竟笑出了一位承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽(yáng)真經(jīng)中所載的內(nèi)功相發(fā)明，創(chuàng)出了輝映后世、照耀千古的武當(dāng)一派武功。
郭襄放不下神雕大俠，張君寶也始終在等著她。
突然想起一句妙語(yǔ)：我現(xiàn)在只做兩件事，一件是變得更優(yōu)秀，另一件是等你。這句話無(wú)意間寫(xiě)盡了張三豐前半生。任他武功再高，也擋不過(guò)金庸筆下的宿命安排啊。
四十歲那年，郭襄大徹大悟，在峨嵋山上出家，開(kāi)創(chuàng)峨眉一派。張君寶隨后在武當(dāng)出家，也開(kāi)宗立派。
有意思的是，張三豐立下兩條小規(guī)矩，一是對(duì)峨眉派的弟子一定要恭恭敬敬，不可怠慢；二是武當(dāng)?shù)茏涌梢曰榧蕖?/p>
我想這第二條或許就是為他自己留下一條退路吧，他始終相信或許還能等到她呢。情深若此，倒也豁達(dá)。
在舊版倚天里，有一處很令人動(dòng)容，其中寫(xiě)道：
張三豐瞧著郭襄的遺書(shū)，眼前似乎又看到了那個(gè)明慧瀟灑的少女，可是，那是一百年前的事了。
彼時(shí)，世間早已滄海桑田物是人非，可是百歲的張三豐仍然惦記。
郭襄大徹大悟，仍然無(wú)法忘記楊過(guò)。而張三豐年紀(jì)過(guò)百，早就不置于俗物，卻還是掛念那么一個(gè)人。
無(wú)論如何，謝謝生命曾經(jīng)有你的出現(xiàn)，那么也請(qǐng)笑納我的深情一片。
突然想起一首歌，很適合閱讀此篇時(shí)細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，詞如下：
＂生若求不得 死如愛(ài)別離
終有日你會(huì)懂這謎題
黃泉碧落去 從今分兩地
千山雪 月下長(zhǎng)相憶
是今生相伴 或來(lái)世再惜
為何你總不懂這謎題
到驀然回首 才默默長(zhǎng)記
天涯路 只影向誰(shuí)依
黃泉碧落去 從今分兩地
千山雪 月下長(zhǎng)相憶
月光稀 是誰(shuí)搗寒衣
天涯路 魂自歸故里
今夜無(wú)雪無(wú)晴 無(wú)悲喜
兩相對(duì)望兮風(fēng)細(xì)細(xì)＂
