? ? ? ?我這個(gè)人喜歡歷史，對(duì)我而言，歷史可不是一些簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)或一些有趣的故事。我不知道如何表述，才能向大家展示歷史神奇之處，或許應(yīng)該說歷史是一種生命。這樣說有些神乎其神，但大家想一想，如果你想了解一個(gè)人，最好的方式是不是去了解他的成長過程，看他是如何成長起來的？這還是外在的，如果你能了解他思想變遷的歷史，找到推動(dòng)他思想變遷的關(guān)鍵因素，那你對(duì)他的了解可以說深入骨髓了。我說歷史是生命，就是因?yàn)槊恳环N事物的發(fā)展都是連貫性的，都有一個(gè)成長過程，而且背后都有推動(dòng)這個(gè)生命發(fā)展的獨(dú)特的生命動(dòng)力，要真正了解事物，就要把它當(dāng)做一個(gè)成長的生命來看待，了解它背后獨(dú)特的生命動(dòng)力，然后看這個(gè)生命是如何成長為此時(shí)的面貌。
? ? ? ?曾經(jīng)看到評(píng)論，說中國人缺乏想象力。理由就是美國拍出了數(shù)不勝數(shù)的科幻大片，經(jīng)常能大膽想象未來，而中國人居然拿不出一部有想象力的科幻片，經(jīng)常出現(xiàn)在屏幕的都是古裝劇，都是往回追溯，而不是想象未來。所以有人說美國人向前看，中國人向后看。評(píng)論說得痛心疾首，不明所以的讀者自然也是為中國人感到悲哀。其實(shí)這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)和流行正說明中國人不了解自己的歷史，不了解自己的文化生命。說中國人缺乏想象力，這實(shí)在是冤枉啊！舉個(gè)例子吧，一說到“飛”，如果從美國人的角度，我們會(huì)想到飛行器、飛碟、宇宙飛船、鋼鐵俠、蜘蛛俠、蝙蝠俠，或許還會(huì)想到阿凡達(dá)里那種外星大鳥……而我們?nèi)绻f到“飛”，我們會(huì)想到騰云駕霧、御風(fēng)而行，想到嫦娥奔月、天外飛仙，想到飛檐走壁、蜻蜓點(diǎn)水、輕功水上漂，甚至還會(huì)想到現(xiàn)在玄幻小說中常出現(xiàn)的御劍術(shù)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這完全是兩種不同的思維，美國人一想到飛，總是離不開外力，他們要借助飛行器，借助燃料電源等外在能量，再不行還要借助一雙翅膀。而我們中國人，從來不擔(dān)心地心引力，我們一想到“飛”，就飄飄然飛起來了，不需要外力。騰云駕霧，那云霧都是虛的，御風(fēng)而行，那風(fēng)更是看不見摸不著，我們是靠自己的本身的能量去駕馭云霧去御風(fēng)，而不是借助云霧和風(fēng)的能量來飛行，御劍而行更是用自己的能量去使劍飛起來，劍本身是沒有飛行的功能的。至于輕功什么的，那更是內(nèi)力了。所以中國人不是沒有想象力，而是想象的東西不同，發(fā)揮想象力的地方也不一樣，我們一開始的思維模式就是天人合一、萬物一體，動(dòng)不動(dòng)就集天地之靈氣，吸日月之精華。這種思維模式是不會(huì)產(chǎn)生科幻式想象的。如果說美國人是科學(xué)的想象，那我們就是神一般的想象。2000多年前的莊子就在《逍遙游》里寫道：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”列子御風(fēng)而行，莊子還認(rèn)為層次不夠高，要乘天地之正、御六氣之辯，游于無窮，不依靠任何外物，這才是最高境界。所以說中國人不是沒有想象力，不但不是沒有想象力，而且是一想就想到極致了。我們這種藝術(shù)化的想象，出來的東西當(dāng)然不是科幻片啦。如果你去看看每年玄幻小說更新的數(shù)量，你就不會(huì)覺得中國人沒有想象力了。銀幕上充滿古裝劇，這一點(diǎn)都不用奇怪，這是我們的文化性格。當(dāng)美國人在開辟他們的外星世界和未來世界時(shí)，我們不也在開辟我們的虛擬歷史世界？只不過我們開辟的世界喜歡穿古裝，不喜歡用飛行器等外在工具罷了。
? ? ? 2000多年前古人的思維方式至今影響著我們，只是我們不知不覺而已。文化本身就是一個(gè)生命，它有它的歷史，從它開始的時(shí)候起，就具備了它獨(dú)特的生命動(dòng)力，推動(dòng)著這個(gè)生命的獨(dú)特演變。而歷史就是還原這個(gè)生命，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)生命成長的動(dòng)力。
