棲守道德者 ，寂寞一時 ；依阿權勢者 ，凄涼萬古 。達人見物外之物 ，思身后之身 ；寧受一時之寂寞 ，毋取萬古之凄涼 。
「道德」和「權勢」，不是不可得兼。此處應指的是價值觀的根本。當二者沖突時，是「棲守道德」還是「依阿權勢」。
「達人」是這樣做的：觀察事物的外延，思考死后的自己。寧愿當下寂寞，也不使自己「萬古凄涼」。
「身后之身」倘若指的是人死后的靈魂，存在與否不得而知。若是理解為死后他人的評價，看重自己的名譽而堅守道德，也是解釋得通的。
至于寂寞，普天之下誰有躲得過呢，即便門庭若市高朋滿座，能得知己幾人，又能相伴幾時？故而寂寞不過是人生常態罷了。
老祖宗認為，人不僅要活在當下，還有有長遠的見識。追求權勢帶來的滿足感只是短期的假象。真正有智慧的人，不會為了當下的權勢而放棄高潔的品格。
涉世淺 ，點染亦淺 ；歷事深 ，機械亦深 。故君子與其練達 ，不若樸魯 ；與其曲謹 ，不若疏狂 。
童真是很令人向往的，如同白紙不被點染，「初生牛犢不怕虎」，朝氣個性，不受羈絆。
隨著經歷的增加，漸漸被磨平棱角，世故圓滑。在適應社會的同時，也迷失了自己。
既要「長大」，學會處事的技巧；又要保持質樸，隨性豁達。想必自己是做不到的，那就懷著欽羨的心看待童真幼稚之事罷。
耳邊似乎想起小王子的笑聲，銀鈴般叮玲玲叮玲玲……
君子之心事 ，天青日白 ，不可使人不知 ；君子之才華 ，玉韞珠藏 ，不可使人易知 。
心地光明，才華內斂，君子當如是。在炫耀攀比橫行的當代，內蘊低調的確是難得的品行。
勢力紛華 ，不近者為潔 ，近之而不染者為尤潔 ；智械機巧 ，不知者為高 ，知之而不用者為尤高 。
工具癖的我振聾發聵。
平時喜歡倒騰各種軟件，同時花費大量時間研究比較，看來還不如父母「不知」來得高明。
「知之而不用」，是取舍之道，也是極簡主義的做派。
耳中常聞逆耳之言 ，心中常有拂心之事 ，才是進德修身的砥石 。若言言悅耳 ，事事快心 ，便把此生埋在鴆毒中矣 。
忠言逆耳，把困境挫折看做「進德修身」的磨刀石。
疾風怒雨 ，禽鳥戚戚 ；霽日風光 ，草木欣欣 ?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣 ，人心不可一日無喜神 。
天地和祥帶來萬物欣榮，反之一片肅殺，人心亦如是。
