馮友蘭先生曾經在《人生的境界》一文中這樣說道：人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。
每個人都有自己的覺解，都有自己要做的事或即將要做的事。我們無法評判境界的高低，因為我們本身就是境界的創造者。正如同裁判無法同時是運動員一樣。這一點，濠梁之上的惠子遠遠勝過了有賣弄之嫌的莊子。因此我贊同先生對境界的理解，卻對他把境界人為的劃分等級而頗有微詞。
中國人活得累的原因之一，就是不會在進退之間自如選擇。一定要給自己定好性，澆筑好模子，硬生生的套入這個也許并不合適自己的框架里邊。我們每一個人從小到大似乎都要走到一條必須努力的道路上，在每個人生階段都有巨大的壓力和目標等待著你去完成、去征服。??而當理想與現實有了落差，便會產生焦灼和空虛，否定自己的人生，不斷鞭策自己往前……一次次的循環往復中，生命似乎永遠看不到滿足的一天。得到得越多，欲望就越多，欲望越多，付出的就越多……
印第安人有個著名的寓言：一群人匆匆趕路，突然，一個人停下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。
走得太快，走得太遠并不是一件壞事。但是首先，你要有走得快的決心。這決心來自于你內心真正的訴求，而不是外界的壓力，世俗的偏激。其次，走得快的時候，別忘了停下來歇一會，問問自己的內心，你到底想要的是什么。你超越了一個人，前面還有更多的人，你翻過了一座山，看到的卻是山外無數的疊嶂……等到你終于都達到了你的人生頂峰時，你可曾遺落了什么在路上。
“吾生也有涯，而知也無涯。”這是莊子曾經說過一句話，這句話被后世無數次的引用篡改，最后面目全非，與莊子的本意背道而馳。?人們往往把它當做勤學苦讀的座右銘，以此來激勵自己在無涯的知識的海洋中學無止境。而諷刺的是，這句話的精髓在后半句“以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。”——以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！
好個莊子，這種自由的心態超然的感悟和出世的睿智，在兩千多年后，仍然奪目耀眼，落崖驚風。
如果你太累，不妨停一停。人生的終點就在那，匆匆趕路，不如閑庭信步。
