“陽光照在他們的身后，畫出兩條影子，其中一條影子顯然是謙卑之態(tài)，可是當你換上一個角度，卻總是似乎看到兩個動物似的影子，其中一個羊，而另一條顯然非常接近于狼，一條被馴服好的狼。”這句話是許先生在形容自己大學(xué)舍友在校園搭訕女同學(xué)時的行為和動作的表現(xiàn)狀態(tài)。
讓我想到我在一本書中讀到的一個關(guān)于精神病女孩的世界，在這個女孩的世界里一個個鮮活和身邊的人都是各有各性格特點的小動物，在她的眼里媽媽是一只小貓，在和爸爸鬧脾氣的時候后背的毛都偧起來，背著耳朵，很兇的樣子；而爸爸則是一種很大的魚，海里那種很大的魚，很大，大嘴而且沒有牙，連我自己也叫不出名字來的魚。而媽媽在生活中的性格所表現(xiàn)出來的確實像一只謹慎小心，為人精細的媽，但是外表卻給人漫不經(jīng)心的樣子。爸爸在生活中表現(xiàn)的像那條魚一樣慢條斯理的享受著自己的生活。
女孩眼中的視覺范圍內(nèi)所看到世界就像是一個動物世界，她在這個世界里是一個隱形人，但是她可以真真切切的看到我們?nèi)搜劭床坏降闹边_人性深處的那一處礁石。
社會科學(xué)賦予人類的定義是“人類是地球出現(xiàn)的最高級動物與智慧的結(jié)晶”，人有區(qū)別于動物的思維方式、創(chuàng)造力和各種賦予人類的靈魂世界。生命越復(fù)雜就越高級，我們的思想經(jīng)過各種儒家學(xué)說、精神文明的馴化進而變成越來越復(fù)雜的高級動物。以至于在層層所謂道德和思想的包圍下我們很難找出什么是真正屬于他內(nèi)在的靈魂的住所。他們還在嗎？
我們看到的不在是人，而是負荷在他身上的社會地位、權(quán)利占有、外貌特征。這些最表象的表現(xiàn)形式而已。“明星”因為其媒體的影響被人類所熟知，于是在我們新一代的年輕人中，他們是高高在上，那樣光鮮亮麗，以至于讓我們尖叫、吶喊、甚至抽搐進而昏厥；有時候想想那些因為貪污腐敗而坐牢的官員也沒有什么大錯，只是在面對擺在自己面前的欲望時，沒有拒絕而已。而真正造成的本質(zhì)的原因，是人們對權(quán)力的過度崇拜，這些官員身上的權(quán)力的光環(huán)，似乎在引導(dǎo)那些在還在黑暗之中奮力針扎的人走向另一種陽光大道；“美女”這個詞則變得更加膚淺和庸俗了，在網(wǎng)絡(luò)媒介的助推下，所謂的“美女們”通過厚重的胭脂涂粉、直白的生理欲望呼喚、和那故作姿態(tài)的肉欲為寂寞空虛的年輕人營造了一個在虛擬和想象中的意淫。而真正的美女以此出自<<墨子公孟>>：“譬若美女，處而不出，人爭求之”，容貌較美，確實是一個評價美女的重要條件，但是美女的特質(zhì)還要具有琴棋書畫詩歌詩賦其屬于內(nèi)在的氣質(zhì)。我們內(nèi)在的氣質(zhì)到底去哪了呢？
物競天擇，適者生存，這是整個自然界的生存法則。對于單純的動物和高級的動物人類一樣來說，我們越復(fù)雜，就越難掌握這個世界的生存法則。維持生態(tài)平衡本來是一件順其自然和千百年不變的規(guī)律和意識。人類不斷的被利益、權(quán)利、榮譽等外在的皮囊在一層層的包圍，慢慢的變得越來越厚重，甚至傷及到了那些一貫遵循生存法則的動物生活的空間。終究人類會被將在這一層層的皮囊中爆炸，才會找到屬于本質(zhì)的、原生態(tài)的特質(zhì)。
