價(jià)值觀并不是一成不變的。

我們每一個(gè)人的價(jià)值觀演化，根據(jù)Lawrence Kholberg的理論，都有如下路徑：

1、以懲罰為導(dǎo)向。

2、以自身利益為導(dǎo)向。

3、人際之間共同利益、關(guān)系更重要，遵從大多數(shù)。

4、以社會體制所定義的準(zhǔn)則（法律）為導(dǎo)向。

5、更多考慮社會契約、社會責(zé)任、個(gè)體權(quán)利。

6、尋找普適的原則。這個(gè)階段的人，有意識地、逐步地養(yǎng)成并一貫遵守自己精心選擇的價(jià)值觀和道義原則。

7、超驗(yàn)的價(jià)值觀。這個(gè)階段的人，要用宗教教義來定義自己的行為是否正確或者符合道義。

第七個(gè)價(jià)值觀階段是后來附加的，這個(gè)階段實(shí)際是一個(gè)宗教主義者的專利，拋開第七個(gè)不談。我們普通人的價(jià)值觀的演化，最終會形成自己的原則。

最近就有一本叫做《原則》的書在9月19日剛剛出版，正式上市之前就成了暢銷書。作者雷·達(dá)里奧是世界最大的對沖基金，市值1500億美元橋水聯(lián)合基金的創(chuàng)始人，身家153億美元，影響力巨大。

價(jià)值觀演化的路徑較為復(fù)雜，我們大致了解即可。我們主要關(guān)注的是，價(jià)值觀這一系列的演化，到底遵從的是什么樣的邏輯。

仔細(xì)閱讀我們就會發(fā)現(xiàn)，貫穿整個(gè)價(jià)值觀演化邏輯無非是我們?nèi)诵灾械母荆?/p>

恐懼和貪婪

在未成年之前，我們太過弱小，什么該做什么不該做，我們根據(jù)自己的利益需要，做任何我們想做的事情，全憑環(huán)境是否會懲罰我們來判斷，有父母的被父母懲罰，沒有父母的被社會懲罰。這里面沒有什么道理，環(huán)境要我們不做什么，我們就不做。

隨著我們的成長和日漸的強(qiáng)大，當(dāng)初的一些制約因素漸漸變的沒有那么重要，同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)我們個(gè)體是弱小的，想要獲得更大的利益，我們要團(tuán)結(jié)別人，要聯(lián)合起來。

這個(gè)時(shí)候，價(jià)值觀向3、4、5階段演化，最終到達(dá)階段6。

價(jià)值觀的演化目的只要一個(gè)，讓我們判斷什么有價(jià)值，什么最重要。我們每一個(gè)人的人生都充滿了選擇，可以說我們的人生就是由不斷的選擇所構(gòu)成的。

能讓我們做出不斷選擇的，是背后我們所遵從的原則，我們根據(jù)自己潛意識中的原則來判斷選擇中的每個(gè)選項(xiàng)，哪個(gè)更有利，哪個(gè)讓自己更喜歡。

這些原則是價(jià)值觀演化當(dāng)中得來的，它們不一定都正確，但卻根生蒂固，深埋在我們的潛意識里。

在電影《影翼殺手2049》里，男主問記憶女，在記憶可以移植的時(shí)代里，如何判斷自己擁有的記憶是真實(shí)的？記憶女告訴他，很多人以為記憶的細(xì)節(jié)越豐富越說明自己的記憶越真，實(shí)際上人的記憶不是這樣的，人的記憶是片段式的且比較模糊，我們真正記住的是當(dāng)時(shí)的感覺。

感覺在我們個(gè)大腦中具體的表現(xiàn)形式是各種情緒，例如快樂、開心、痛苦、難過。這也無怪乎李笑來老師說情緒不過是我們大腦的快捷方式了。

大腦為什么要設(shè)置這樣的快捷方式呢？因?yàn)樗梢宰屛覀兛焖僮龀雠袛啵杆僮龀鲞x擇，顯著降低大腦的功耗，將身體的能量節(jié)省下來，應(yīng)對后面的不確定性。

了解這個(gè)快捷方式的機(jī)制有一個(gè)非常重要的作用，那就是我們開啟了元認(rèn)知以后，到底怎么利用元認(rèn)知這個(gè)核武器。

對待元認(rèn)知記錄下的思維和行為，我們只需要問兩個(gè)問題：

圖什么？

怕什么？

這兩個(gè)問題就是我們價(jià)值觀進(jìn)化的關(guān)鍵所在，這次不是演化，演化沒有確定的方向，但進(jìn)化的方向肯定是為了變的更好。

價(jià)值觀雖然沒有確定的方向，但卻受我們要什么和怕什么的引導(dǎo)和制約，這兩者塑造的我們價(jià)值觀的成形。

未完待續(xù)······